DSpace Collection:
http://hdl.handle.net/2445/102086
2024-03-28T10:18:39ZEl destí en acte. Anàlisi del procés de producció social del Penedès com a destinació (eno)turística
http://hdl.handle.net/2445/205503
Title: El destí en acte. Anàlisi del procés de producció social del Penedès com a destinació (eno)turística
Author: Sendrós Ferrer, Eloi
Abstract: [cat] En un context marcat per la creixent desagrarització, la regió vitivinícola del Penedès ha esdevingut al llarg dels darrers trenta anys l’escenari d’un procés de desenvolupament turístic, basat en la comercialització “d’experiències enoturístiques” entre els cellers que poblen el territori. La present recerca es proposa investigar el conjunt multifactorial i multiescalar de factors, processos, relacions, i agents que han conduït a l’emergència del turisme a la regió; situant-los en el marc de les transformacions socials, polítiques, i econòmiques que han tingut lloc en l’àmbit local (el Penedès) i sectorial (el camp vitivinícola), i en els quals s’expressen i manifesten fenòmens d’una dimensió tant nacional com global. L’anàlisi plantejada atorga especial centralitat a l’acció pública en l’àmbit del turisme, i al paper de l’Estat (instanciat i concretat en diversos organismes, formes, i intervencions a diferents escales) com a catalitzador dels processos de desenvolupament turístic. Prenent certa distància de concepcions geogràfiques del destí turístic, al llarg de la tesi es presenten els elements que permeten elaborar una perspectiva relacional que concep el destí en acte. Això mateix, que situa la seva (re)producció, i el seu constant esdevenir, en la pràctica turística resultant dels factors estructurals que l’han condicionat.; [eng] In a context marked by increasing deagrarization, the Penedès winemaking region has, over the past thirty years, become the scene of a process of tourism development, based on the commercialization of "enoturistic experiences" among it’s wineries. This research aims to investigate the multifactorial and multiscalar set of factors, processes, relationships and agents that have led to the emergence of tourism in the region; placing them within the frame of the social, political, and economic transformations that have taken place at local (Penedès) and sectoral (the wine field) levels, which aree, at the same time, the expression of global phenomena. The analysis focuses on public action in the field of tourism, and on the role of the State (instanced and specified in various bodies, forms, and interventions at different levels) as a catalyst for the processes of tourism development. Taking a certain distance from geographical conceptions of tourist destinations, the thesis presents the elements that allow the elaboration of a relational perspective that conceives destination in act. That is to say, which places its (re)production, and its ongoing becoming, in the tourist practice resulting from the structural factors that have conditioned it.2024-01-11T09:58:05ZProsperidad y desencanto: Luchas por una vida digna y un futuro mejor en una ciudad desindustrializada del País Vasco. El caso de Errenteria
http://hdl.handle.net/2445/197744
Title: Prosperidad y desencanto: Luchas por una vida digna y un futuro mejor en una ciudad desindustrializada del País Vasco. El caso de Errenteria
Author: Aboitiz Hidalgo, Uzuri
Abstract: [spa] Esta tesis se centra en cómo los vecinos y vecinas de la ciudad desindustrializada de Errenteria, País Vasco, luchan por ganarse la vida y tener un futuro mejor mientras enfrentan crisis económicas y políticas de ajuste estructural. Para ello se han estudiado, desde abajo, los esfuerzos que las clases trabajadoras realizan en la vida cotidiana para sacar sus vidas y la de los suyos adelante, y lograr aquello que ellos consideran como una vida buena o digna en condiciones de ajuste estructural. El objetivo ha consistido en evaluar el impacto que la crisis económica del 2008 y el régimen de austeridad están teniendo en las posibilidades y capacidades de las clases trabajadoras para llevar adelante los micro proyectos de ganarse la vida.
A través del análisis de casos se pone de relieve el hecho de que estos/as vecinos/as llevan enfrentando la crisis de los medios de reproducción social desde los años ochenta, cuando para la adhesión a la Comunidad Económica Europea la reconversión industrial desmanteló el tejido industrial de la ciudad. No obstante, los fondos europeos, la recuperación de libertades y de derechos democráticos, así como la expansión del Estado de Bienestar y la financiarización de las economías domésticas, permitieron una perspectiva de prosperidad y un horizonte de clase media de movilidad social y bienestar para los proyectos de vida de las clases trabajadoras, hasta que la crisis del 2008 lo vino a desbaratar. Esta investigación demuestra las limitaciones que tienen ahora las clases trabajadoras precarizadas para reproducir el modelo fordista de proyectos de vida, que en el pasado estructuraba los ciclos y planes de vida en función de las perspectivas de estabilidad de ingresos y progreso material, entonces ligado al empleo y el salario familiar.
Mediante el examen de sus prácticas y relatos vitales se descubren cómo reactualizan sus memorias pasadas para enfrentar, de manera crítica, el marco actual de austeridad. La tesis constata que las personas contestan de diversas maneras las políticas de ajuste estructural para defender sus sentidos de dignidad, entre las cuales destaca el reforzamiento de las estrategias familiares. Sin embargo, también muestra que estas prácticas no son siempre suficientes y que su viabilidad a largo plazo es discutible. Con ello, este trabajo identifica y examina una perspectiva de retroceso y una crisis de esperanza de un futuro mejor.; [eng] This thesis focuses on how the citizens in the deindustrialized city of Errenteria, Basque Country, struggle to make a living and have a better future while confronting economic crises and structural adjustment policies. To explain this, there has been analyzed and studied, from the bottom up, the efforts that the working classes make a living in everyday life to keep moving forward in their lives and of those important to them and achieve that, what they consider to be a good or dignified life under conditions of structural adjustment. The objective consists of evaluating the impact of the 2008 economic crisis and the austerity regime is having on the possibilities and capabilities of the working classes to continue to develop micro livelihood projects.
Through the analysis cases, it gets highlighted that the people have been facing the crisis of the means of social reproduction since the 80s, when the adhesion to the European Economic Community dismantled the industrial fabric of the city. Nevertheless, the European funds, the recovery of freedoms and democratic rights, the expansion of the Welfare State, and the financialization of the domestic economies allowed a perspective of prosperity and a middle-class horizon of social mobility and well-being for the life projects of the working classes, this, until the 2008 crisis came and disrupted it. This research shows the limitations that now the precarious working classes have to reproduce the Fordist model of a project of life, that in the past structured the cycles and life plans in the function of the standpoint of income stability and material progress, that at that time was linked to employment and family wages.
Analyzing their practices and life stories is discovered how they update their memories to critically face the current austerity framework. This thesis confirms that the people deal in various ways against the structural adjustment policies to defend their sense of dignity, among those ways the reinforcement of the family strategies stands out. However, it also shows that these practices are not always enough, and their long-term viability is debatable. With this, this thesis identifies and examines a perspective of regression and crisis of hope for a better future.2023-05-09T10:46:56ZAproximación crítica al cimarronaje en Brasil
http://hdl.handle.net/2445/190083
Title: Aproximación crítica al cimarronaje en Brasil
Author: Izard Martínez, Gabriel
Abstract: [spa] Este trabajo consiste en una reflexión sobre el papel del cimarronaje en la sociedad esclavista brasileña a partir del análisis crítico de la bibliografía sobre el tema. El estudio de las distintas tendencias historiográficas en la concepción del cimarronaje, el análisis regional del mismo, centrado en tres aspectos de la organización del quilombo (el patrón de asentamiento, las estrategias de subsistencia y la demografía étnica y social), así como el estudio del enfrentamiento de los cimarrones con la sociedad esclavista (incluyendo en este proceso de lucha la crisis final del sistema servil), son la base para obtener una serie de conclusiones sobre la resistencia negra y su dimensión revolucionaria.
Todos estos aspectos permiten concebir el quilombo como una institución sumamente compleja, conectada con la sociedad circundante a través de una red de intereses, solidaridades y hostilidades, al tiempo que permiten concebir al cimarrón/a como un sujeto histórico que utilizó todos los medios a su alcance para conquistar y vivenciar su libertad.2022-10-21T09:38:08ZL'espiritisme català, 1861-1899, paradoxes de la modernitat
http://hdl.handle.net/2445/190064
Title: L'espiritisme català, 1861-1899, paradoxes de la modernitat
Author: Horta, Gerard, 1962-
Abstract: [spa] El desarrollo de la tesis atiende el relato de la eclosión, la extensión y el enraizamiento del espiritismo entre las clases trabajadoras catalanas en el siglo XIX, que se alterna con las contextualizaciones históricas apropiadas. Se estudia la representación espiritista del mundo como sistema conceptual integral a fin de confrontar su teoría y su praxis, y se avanza en el desarrollo teórico antropológico a partir del cual interpretar lo que se constituye en objeto de estudio, convocando categorías centrales, incluso fundadoras, dentro de la antropología y la sociología de las religiones.
En base al repaso crítico de los modelos teóricos desde los cuales la antropología interpreta el tránsito extático en sus variantes de posesión, mediumnidad y chamanismo, y, a su vez, a la importancia fundamental de la actitud corporal espiritista como espejo de un cuerpo social efervescente, se profundiza la percepción que ese movimiento tiene de sí mismo y la forma en que es percibido desde el catolicismo. Así, se afronta el estudio del despliegue social, cultural y político del espiritismo en el terreno amplio del libre pensamiento del siglo XIX, subrayándose su efervescencia como factor racionalizador en el proceso modernizador y sus aspectos más vanguardistas como proyecto social alternativo. Se remarcan los lazos que mantiene con la iconoclastia y el anarquismo y la inserción de la práctica mediúmnica en la vida cotidiana de sus militantes, a cuyo agrupamiento se confiere la conceptualización de potencia popular. Finalmente, se ofrecen tres anexos: relación de obras espiritistas quemadas en el acto de fe de Barcelona de 1861; sociedades espiritistas documentadas del período estudiado; y publicaciones espiritistas realizadas en Cataluña en ese período.2022-10-21T09:16:42ZGringos como en sueños. Diferenciación y conflicto campesino en el sur andino peruano ante el desarrollo de un nuevo recurso: el turismo. Isla de Amantaní, Lago Titicaca
http://hdl.handle.net/2445/190062
Title: Gringos como en sueños. Diferenciación y conflicto campesino en el sur andino peruano ante el desarrollo de un nuevo recurso: el turismo. Isla de Amantaní, Lago Titicaca
Author: Gascón, Jordi (Gascón Gutiérrez)
Abstract: [spa] El trabajo estudia el impacto que un turismo de carácter étnico ha tenido en la estructura social y económica de la Isla de Amantaní, distrito rural peruano de población quechua desde finales de la década de 1970. La investigación descubre que este turismo, aunque es escaso, ha sido capaz de convertirse en el factor que determina esa estructura: aquellos que lo controlan forman el grupo social y económico preponderante. Este control se obtiene por la posesión en forma de propiedad privada de los "medios de producción" del turismo: las lanchas, que permiten transportar a los turistas desde la capital del departamento hasta Amantaní. Los lancheros alojan en sus casas a los visitantes que transportan, mientras que el resto de la población queda excluido de esta ganancia.
El turismo se planteo como un recurso comunal y cooperativo cuando se inició su promoción. El monopolio por parte de una minoría generó una situación de conflictividad entre beneficiados y excluidos. Esta conflictividad se trasladó también al ámbito religioso y al político-institucional. Así, los lancheros tendieron a convertirse a la Iglesia Adventista del Séptimo Día, mientras que los isleños más activos contra ellos fueron los católicos de base. Y mientras que los primeros controlaron la institución de la Gobernación, los segundos hicieron lo propio con la Municipalidad; ambas instituciones políticas son las más importantes del distrito.
A principios de la década de 1990 la estructura del conflicto cambió. Elementos anti-lancheros se volvieron lancheros. Muchos lancheros abandonaron el adventismo ante la presión de grupos anti-lancheros que se formaron en esta misma comunidad religiosa. Como resultado de esto, el sistema de alianzas cambió, si bien el monopolio del turismo siguió estando en manos de una minoría social y económicamente preponderante.2022-10-20T10:24:34ZLa vivència del temps a l'Empordà. Una tesi sobre el valor etnogràfic de l'obra de Josep Pla
http://hdl.handle.net/2445/189953
Title: La vivència del temps a l'Empordà. Una tesi sobre el valor etnogràfic de l'obra de Josep Pla
Author: Carbonell Camós, Eliseu
Abstract: [spa] Estudio etnológico sobre la vivencia del tiempo en el Empordá, comarca noreste de Cataluña, a partir del análisis de la obra literaria del escritor ampurdanés Josep Pla (1897-1981). El marco teórico analiza los principales debates que se han producido en Antropología Social sobre el modo en que las sociedades experimentan la noción del tiempo. En los siguientes capítulos se analizan los diferentes niveles de la vivencia del tiempo en una comarca predominantemente agrícola y pesquera, como es el Empordà, sin olvidar los cambios producidos por el impacto del turismo y la modernización durante la segunda mitad del siglo XX. A partir de analizar la obra literaria de Josep Pla, tras la descripción de paisajes y personajes, aparecen la construcción y reconstrucción de una identidad humana donde la temporalidad es muy importante.
Esta tesis pretende ser una contribución a la etnología de Cataluña a partir de la Antropología del Tiempo, a la vez que una aportación a la relación entre los estudios literarios y la antropología social.2022-10-17T10:31:12ZLaw as Knowledge: Anthropological Bases for the Regulation of the Web of Data
http://hdl.handle.net/2445/187260
Title: Law as Knowledge: Anthropological Bases for the Regulation of the Web of Data
Author: Casanovas Romeu, Pompeu
Abstract: [eng] Law as Knowledge. Anthropological Bases for the Regulation of the Web of Data is a Dissertation on law and regulatory models on the Web of (Linked) Open Data, the Internet of Things, and Industry 4.0. These fields are converging in a new information processing environment, and society is challenged to ensure that appropriate regulatory responses can uphold the rule of law fairly and effectively in this emerging context. The challenge extends beyond merely submitting digital processes to the law. The 20th century notion of ‘legal order’ alone will not be suitable to produce the social order that the law should bring. The Dissertation explores the concepts of rule of law and of legal governance in digital and blockchain environments. It positions law (as meaning, as data, and as sense) and legal governance (as a formal mechanism, as political form) from an empirical perspective, i.e., as explanatory and validation concepts to support the implementation of the rule of law in the new digital environments. As a novel contribution, this Dissertation (i) describes the double implosion experienced by the legal profession and the emergence of legal web services based on AI; (ii) progresses some of the work done on the metarule of law and the epistemic middle-out approach with an inside-out approach to digital regulatory systems and legal compliance models; (iii) sets the state-of-the-art in legal anthropology, sociolegal studies, AI & Law, and legal theory regarding this subject; (iv) identifies the way to explain and validate legal information flows and hybrid agents’ behaviour through causal models; (vi) delves into the evolution of legal isomorphism and legal analytics; (vi) sets the conditions for the emergence of socio(legal) ecosystems; and (vii) sets an empirical methodology in three steps for legal compliance checking.; [cat] Law as Knowledge. Anthropological Bases for the Regulation of the Web of Data és una tesi sobre dret i models regulatius a la Web de les Dades (enllaçades i en obert), Internet de les coses i Indústria 4.0. Aquests camps estan convergint en un nou entorn de processament de la informació, i la societat té el repte de garantir que les respostes reguladores adequades puguin mantenir l'estat de dret de manera justa i eficaç en aquest context emergent. El repte va més enllà del simple fet de sotmetre a la llei els processos digitals. La noció del segle XX d' ‘ordre jurídic’ per si sola ja no és adequada per produir l'ordre social que el dret hauria de promoure. La tesi explora els conceptes d'estat de dret i de governança jurídica en entorns digitals i blockchain. Posiciona el dret (com a significat, com a dades i com a sentit) i la governança jurídica (com a tècnica formal i forma política) des d'una perspectiva empírica, és a dir, com a conceptes explicatius i de validació per donar suport a la implementació de l'estat de dret en els nous entorns digitals. Com a nova aportació, aquesta Tesi (i) descriu la doble implosió experimentada per la professió jurídica i l'aparició dels serveis web jurídics basats en la IA; (ii) avança en el treball ja realitzat sobre el metaestat de dret i l'enfocament epistèmic middle-out amb un enfocament des de dins cap a fora (inside-out) dels sistemes normatius digitals i els models de compliment jurídic; (iii) estableix l'estat de l'art en antropologia jurídica, estudis sociojurídics, Intel.ligència Artificial & Dret, i teoria jurídica sobre aquesta matèria; (iv) identifica la manera d'explicar i validar els fluxos d'informació jurídica i el comportament híbrid dels agents (H/M) mitjançant models causals; (v) aprofundeix en l'evolució de l'isomorfisme jurídic i de l'analítica jurídica; (vi) estableix les condicions per a l’emergència d’ecosistemes jurídics, i (vii) estableix una metodologia empírica en tres passos per a la verificació del compliment jurídic en entorns digitals.; [spa] Law as Knowledge versa sobre derecho y modelos regulativos en la Web de Datos (enlazados y en abierto), Internet de las cosas e Industria 4.0. Estos campos están convergiendo en un nuevo entorno de procesamiento de la información, y la sociedad se enfrenta al reto de garantizar que las respuestas reguladoras puedan mantener el estado de derecho de forma justa y eficaz en este contexto emergente. El reto va más allá del simple hecho de someter a la ley los procesos digitales. La noción del siglo XX de "orden jurídico" por sí sola ya no es adecuada para producir el orden social que el derecho debería promover. La tesis explora los conceptos de estado de derecho y de gobernanza jurídica en entornos digitales y blockchain. Posiciona el derecho (como significado, como datos y como sentido) y la gobernanza jurídica (como técnica formal y forma política) desde una perspectiva empírica, es decir, como conceptos explicativos y de validación para sustentar la implementación del estado de derecho en los nuevos entornos digitales. Como nueva aportación, esta Tesis (i) describe la doble implosión experimentada por la profesión jurídica y la aparición de los servicios web jurídicos basados en la IA; (ii) avanza en el trabajo ya realizado sobre el metaestado de derecho y el enfoque epistémico middle-out con un enfoque desde dentro hacia fuera (inside-out) de los sistemas normativos digitales y los modelos de cumplimiento jurídico; (iii) establece el estado del arte sobre esta materia en antropología jurídica, sociología del derecho, Inteligencia Artificial y teoría jurídica; (iv) identifica la forma de explicar y validar los flujos de información jurídica y el comportamiento híbrido de los agentes (H/M) mediante modelos causales; (v) profundiza en la evolución del isomorfismo jurídico y de la analítica jurídica; (vi) establece las condiciones para la emergencia de ecosistemas jurídicos, y (vii) establece una metodología empírica en tres pasos para la verificación del cumplimiento jurídico en entornos digitales.2022-07-04T09:24:40Z”¡Somos territorio!”: Experiencias, prácticas políticas y luchas por lo común de mujeres mapuche
http://hdl.handle.net/2445/187173
Title: ”¡Somos territorio!”: Experiencias, prácticas políticas y luchas por lo común de mujeres mapuche
Author: Ibarra Eliessetch, María Ignacia
Abstract: [spa] En el sur de Latinoamérica, la relación conflictiva del pueblo mapuche con el Estado de Chile repercute en cómo las mujeres mapuche del Ngulumapu se desenvuelven comunitariamente dentro de sus espacios políticos. La tesis “‘¡Somos territorio!’: experiencias, prácticas políticas y luchas por lo común de mujeres mapuche” ha tenido como objetivo reconocer, analizar y visibilizar las prácticas políticas y comunitarias de mujeres mapuche a partir de la capacidad de autonomía territorial de su pueblo originario y su relación con el Estado. Basada en una extensa etnografía descolonial con perspectiva interseccional, la presente tesis doctoral explora y reconoce las múltiples aristas de observación y análisis en un contexto de despojo colonial donde las relaciones de género se tensan y los cuerpos de las mujeres entrelazan capas de opresión. La tesis fue complementada por un trabajo en conjunto con la Asociación Indígena Leufü Wueneywue compuesta por población mapuche de los lof de Llongahue y Tralcapulli, llevando a cabo un peritaje antropológico que sistematizó las afectaciones culturales que se han generado a partir de la instalación y desarrollo de la Central Hidroeléctrica Pullinque en la ribera del río Huenehue. Los resultados de la investigación dan cuenta de cómo el sistema capitalista y el modelo de desarrollo han puesto su foco en la explotación de la naturaleza y del cuerpo de las mujeres, y más aún en el de mujeres de poblaciones empobrecidas y pertenecientes a pueblos originarios. La tesis contribuye al debate antropológico desde un enfoque feminista descolonial al exponer la yuxtaposición y entrelazamiento de opresiones interseccionales en los cuerpos de las mujeres mapuche. La relación entre colonialidad, despojo y opresión se reconoce en la forma en que las mujeres mapuche han debido hacerse cargo de las labores reproductivas que constituyen parte central de sus prácticas políticas y comunitarias, las cuales han desempeñado a pesar y en contra de las violencias sistemáticas de las que son víctimas cotidianamente en los territorios. Al revelar y poner al centro del análisis la defensa de la vida y las estrategias de resistencia, esta investigación nutre la reflexión en torno a las prácticas políticas de cuidado y la conexión con el entorno socioecológico, lo cual permite tener una visión ampliada y reconocer las historias, experiencias y luchas por lo común de mujeres indígenas, en un contexto de alto conflicto y grave vulnerabilidad política y social.; [eng] In Southern Latin America, the conflictive relationship between the mapuche people and the Chilean State has direct repercussions on how the mapuche women of the Ngulumapu behave as a community within their political spaces. The thesis “‘We are territory!’: Experiences, political practices and struggles for the common of mapuche women” aims at recognizing, analysing and making visible the political and community practices of mapuche women, based on the territorial autonomy of their original people and their relationship with the State. Grounded on an extensive decolonial ethnography with an intersectional perspective, this doctoral thesis explores and recognizes the multiple edges of observation and analysis in a context of colonial dispossession where gender relations are strained and women’s bodies intertwine in multiple layers of oppression. The thesis was completed as a joint work with the Leufü Wueneywue Indigenous Association made up of the mapuche population of the Llongahue and Tralcapulli lofs, to carry out an anthropological expert exploration that systematized the cultural effects generated by the installation and development of the Pullinque Hydroelectric Plant on the banks of the Huenehue River. The research results demonstrate how the capitalist system and the development model have placed the focus on the exploitation of the natural environment and the women’s body, and even more so that of women from impoverished populations, belonging to indigenous peoples. The thesis contributes to the anthropological debate from a decolonial feminist approach by exposing the juxtaposition and intertwining of intersectional oppressions in the bodies of mapuche women. The relationship between coloniality, dispossession and oppression is recognized in the way in which mapuche women have had to take charge of the reproductive tasks that constitute a central part of their political and community practices, which they have carried out despite and against the systematic violence which they are victims of on a daily basis in the territories. By revealing and placing at the centre of the analysis the defence of life and the strategies of resistance, this research nurtures the reflection about the political practices of care and its connection with the socio-ecological environment, allowing the recognition of stories, experiences and struggles of indigenous women, in a context of high conflict and critical political and social vulnerability.2022-07-01T07:27:15ZSang estesa. Un estudi antropològic de les religions afrocubanes a Barcelona
http://hdl.handle.net/2445/186005
Title: Sang estesa. Un estudi antropològic de les religions afrocubanes a Barcelona
Author: Pons Raga, Marta
Abstract: [cat] Aquesta tesi explora les religions afrocubanes de Barcelona a partir de l’ús i sentit de la sang ritual.
Amb un treball de camp de sis anys i mig entre practicants de Barcelona i la seva perifèria, he pogut constatar el sorgiment de dues tendències quant a la manera de practicar, viure i articular discursos en relació a aquestes religions, que he anomenat, d’una banda, “Santería tradicional” i, d’altra banda, “Neosantería”.
Cadascuna d’aquestes tendències presenta concepcions diferents quant al sentit de la sang ritual i, particularment, quant a la sang sacrificial. Aquest fet marca i desencadena un conflicte entre els practicants, els quals desenvolupen unes pràctiques religioses concretes i elaboren uns discursos determinats per tal de legitimar, en el context secular de Barcelona, una religió vàlida i autèntica.
Els santeros tradicionals veuen en el sacrifici una manera d’emular les pràctiques religioses cubanes i aquest sentit de continuïtat amb el país original d’aquestes religions els atorga eines per tal de reivindicar-se en un context transnacional. En canvi, els neosanteros rebutgen l’efectivitat dels sacrificis, argumentant, amb un discurs cientificista i racionalitzador, una necessitat de progrés religiós que els permet comprendre imbricats amb les cosmologies de les espiritualitats reflexives contemporànies, en auge en el context europeu actual.
La proposta en aquesta investigació és analitzar com i per què la sang ritual esdevé l’element que genera el camp religiós afrocubà en la diàspora i, tanmateix, esdevé l’element de disputa entre els practicants d’ambdues tendències, que, amb la seva creativitat cosmològica i ritual, no només elaboren discursos en relació a la bona i mala religió, sinó que es constitueixen mútuament, resignificant, així, el paisatge religiós i espiritual europeu.; [eng] This thesis explores Afro-Cuban religions in Barcelona through the use and meaning of ritual blood.
After six and a half years of fieldwork among practitioners in Barcelona and its outskirts, I have been able to confirm the emergence of two tendencies in the way of practising, living and articulating discourses in relation to these religions, which I have called, on the one hand, "Traditional Santería" and, on the other hand, "Neosantería".
Each of these tendencies presents different conceptions of the meaning of ritual blood and, in particular, of sacrificial blood. This fact marks and triggers a conflict between practitioners, who develop specific religious practices and elaborate certain discourses in order to legitimise a valid and authentic religion in the secular context of Barcelona.
The traditional Santeros see sacrifice as a way of emulating Cuban religious practices, and this sense of continuity with the original country of these religions provides them with the means to claim their place in a transnational context. On the other hand, the neosanteros refute the effectiveness of the sacrifices, arguing, with a scientific and rationalising discourse, a need for religious progress that allows them to understand themselves as intertwined with the cosmologies of contemporary and reflective spiritualities, which are on the rise in the current European context.
The proposal in this research is to analyse how and why ritual blood is the element that generates the Afro-Cuban religious field in the diaspora and, likewise, is the element of dispute between the practitioners of both tendencies, which, with their cosmological and ritual creativity, not only elaborate discourses in relation to good and bad religion, but also constitute each other, thus resignifying the European religious and spiritual landscape.2022-05-25T07:56:55ZLa Legitimidad del Pasado: Las Funciones Sociales y Políticas en Pakistán
http://hdl.handle.net/2445/185232
Title: La Legitimidad del Pasado: Las Funciones Sociales y Políticas en Pakistán
Author: Syed Mannaerts, Yasmin Katherine
Abstract: [eng] This study is a long due response to unsustainable evaluations based on dichotomies such as traditional-rational or local-state, and the presumption that people in Pakistan are too oppressed or to uneducated to know what is best for them. My research has been a path riddled with negative evaluations of Pakistan, not of the people, but of their capacity to 'do things right'. What satisfies me is to have been able to maintain the promise of a positive reading, to establish an argument that explains how the political and social functions in Pakistan work, and not how they are misused, misguided, corrupted, or distorted. The thesis has been written, in its method, style, language, and analysis, to build up an understanding in the reader that is useful, not only for the well informed academic, but also for those who might have never heard from Pakistan before. It is an honest study aimed at changing people's minds, away from the very basic assumptions that are normally made about Pakistan. The introduction of this study contains the layout of the basic concepts and why and how the research has been carried out, leading to the hypothesis that the political and social functions in Pakistan are defined by the Soziologie of the traditional Herrschaft, with a legitimacy and an authority anchored in the past, fundamentally opposed to the legal Herrschaft with its legitimacy linked to law and a sovereignty placed in the nation-state. The presence of Vindicatory justice in Pakistan, based on reciprocity and collective consent, with no basic divides between the moral, the legal, the political, the religious or the social, further define the political and social functions, within their own logic and rational, as a collective process that produces the norm, contrasting with societies of codified law. The first chapter expands on those basic concepts, the significance of Vindicatory justice, the relevance of caste and biradari alliances, and the importance of continuity. The third chapter is focused on what is perceived that needs to be continued, which is not only the knowledge but how this knowledge is construed and connected to the past, expanding on the Islamic tradition. Having established that, the challenges imposed by colonial rule can be seen from a new perspective, as challenges, influential challenges, but not changes. This knowledge, with the logic and rationality of Vindicatory justice linked as it is to custom, has its own technique to incorporate the 'here and now' and allow for its continuity despite political, institutional, legal and social impositions. Chapter four till chapter seven are meant to vividly describe this technique with ethnographic material creating a more comprehensive and visual picture aimed at barricading preconceptions and giving way to the argument of this thesis. From the declaration of the Ahmadi community as non-Muslims, for which Pakistan has been shamed without any further research into the persistence of this law, to the frequent false accusations of blasphemy, not only against Christians but mostly against Muslims, an active approach is made to comprehend the process; a collective motion of social interaction that is unleashed through those accusations, capable of incorporating social elements that oppose the old order by dealing with them in the traditional ways. This process also exposes the dim lines between the micro and the macro, the moral, the religious, the legal, the political and the social. How this is achieved is an expression of what is being protected, revived, and continued. What is being protected is a whole Soziologie with its legitimacy based in the past, with interaction based on reciprocity, and with a perception of the person defined within the collective. The findings of this study not only clear the way to a more accurate evaluation of Pakistan's society, but by focusing on the legitimacy of the past and its preservation, they also lead the reader of the 'modern' world to question to what extend the legitimacy of the law is dominant, and to what extend personal alliances still count.2022-04-28T09:32:48Z