Hacia una ontología de la «arquitectura hostil»

Abstract

[spa] El objetivo del presente trabajo es analizar, desde diversas perspectivas de la filosofía continental contemporánea, el problema de lo así llamado «arquitectura hostil» (el ejercicio de violencia instrumentalizado por medio de entornos materiales en el espacio público) con el propósito de: (1) poner de manifiesto aquello que lo vertebra y demostrar la inadmisibilidad de concebir la «arquitectura hostil» como «arquitectura defensiva»; (2) dar cuenta de los problemas que visibiliza y que son, principalmente, los problemas de la técnica en la contemporaneidad; y (3) evidenciar la necesidad de pensar la técnica de maneras que exceden a su tecnicidad. En la primera parte del trabajo: (1) se muestra, históricamente, la violencia aplicada sobre los cuerpos por medio de la construcción; (2) se expone y analiza, en tres niveles, la noción de «espacio de aparición» en el pensamiento de Hannah Arendt con el fin de demostrar que el espacio público es el espacio de lo político; y (3) se revisa la noción arendtiana de «espacio de aparición» mediante las críticas de Judith Butler respecto a la necesidad de contemplar la dimensión material que le es constitutiva. En la segunda parte del trabajo: (1) se presenta la estructura de lo sagrado que considera inherente, Giorgio Agamben, a la soberanía y a las cosas; (2) se da cuenta de las posiciones alternativas en el debate en torno al concepto de «dispositivo» para tratar de conocer los límites de tal noción; y (3) se expone la filosofía de la tecnología de Andrew Feenberg con la finalidad de identificar las diferentes concepciones alternativas de la tecnología y de introducir su noción de «código técnico» como el elemento ontológico de toda manifestación técnica. Finalmente, se apela al pensamiento de Jacques Derrida para: (1) mostrar la inviabilidad del desarrollo de una ontología, en contraste al de una fantología, de la «arqui- tectura hostil» con respecto a los propósitos de este estudio; y (2) entretejer las diferentes ideas presentadas en el trabajo, conformando el cuerpo de la fantología, a través de la «lógica del suplemento», las «teletecnologías» y la «lógica de lo indemne».

[eng] This study aims to analyze, from different perspectives of contemporary continental philosophy, the problem of so-called “hostile architecture” — the instrumentalized violence through material environments in public space — so as to (1) manifest its inner structure and demonstrate the inadmissibility of conceiving “hostile architecture” as “defensive architecture”; (2) show all the problems it helps visualizing which are, es- sentially, contemporary technique’s problems; and (3) evince the emergency of thinking technique in ways surpassing its technicity. In the first part of the study: (1) it is shown, historically, the ways violence is applied upon bodies through construction; (2) it is explained and analyzed, in three levels, the notion of “space of appearance” in Hannah Arendt’s thought in order to demonstrate that public space is the space of the political; and (3) it is revised the Arendtian conceit of “space of appearance” by means of Judith Butler’s objections regarding the necessity of taking into account a material dimension that actually constitutes it. In the second part of the study: (1) it is presented the sacred structure which Giorgio Agamben considers inherent to sovereignty and things; (2) it is exposed the alternative stances in relation to the discussion around the notion of “apparatus” (dispositif) in order to recognize its limits; and (3) it is explained Andrew Feenberg’s philosophy of technology with the purpose of identifying the alternative understandings of technology and introducing his idea of “technical code” as the ontological element of any technical appearance. Finally, Jacques Derrida’s thought is invoked with the express intention of (1) showing the invalidity of an ontology, in contrast to a hauntology, of “hostile architecture” with respect to this study’s purposes; and (2) interweaving the different ideas presented throughout the research thanks to the “logic of the supplement”, “teletechnologies” and the “logic of the unscathed” so that a hauntology is the outcome.