Please use this identifier to cite or link to this item:
http://hdl.handle.net/2445/5461
Full metadata record
DC Field | Value | Language |
---|---|---|
dc.contributor.author | Cañivano Salvador, Miguel Ángel | - |
dc.date.accessioned | 2008-12-11T06:47:59Z | - |
dc.date.available | 2008-12-11T06:47:59Z | - |
dc.date.issued | 2008-12-11T06:47:59Z | - |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/2445/5461 | - |
dc.description | Versió catalana de l’obra publicada a la col·lecció OMADO Derecho eclesiástico positivo, a càrrec dels Serveis Lingüístics de la Universitat de Barcelona, Punt d'Atenció als Usuaris de la Facultat de Dret. | - |
dc.description.abstract | El dret eclesiàstic de l'Estat, des d'una perspectiva positivista, és un concepte equivalent o que es desenvolupa alhora que les normes que regulen matèries que són considerades de dret eclesiàstic. Es consideren matèries de dret eclesiàstic les que comunament estudien els docents-investigadors del dret eclesiàstic. Que coincideixen, consegüentment, en l'estudi de les mateixes normes, malgrat que puguin produir-se algunes divergències per raó de mantenir-se conceptes diferents sobre aquesta disciplina o ciència jurídica. Aquestes divergències portarien a ampliar l'objecte d'estudi a altres matèries o normes, encara que també podrien reduir-lo o canviar-lo. Es podria formular la pregunta següent: Què és abans, la norma o la disciplina? Sense unes normes (dret positiu) de referència no es podria plantejar una disciplina jurídica. Però sense uns conceptes previs tampoc no es podrien agrupar certes normes per fer-les particular objecte d'estudi. Tindria sentit parlar de dret eclesiàstic de l'Estat com a branca del dret si en el dret espanyol no hi hagués un específic tractament normatiu del factor religiós present en la societat? Ja succeeix en molts països (Estats Units d'Amèrica i França, per exemple) que la circumstància de no haver-se legislat específicament sobre la llibertat religiosa i les confessions religioses produeix una absència d¿autonomia científica del dret eclesiàstic. No és aquest el cas d'Espanya o d'Itàlia. En tot cas, sent la norma la matèria primera sobre la qual treballa el científic del dret, i la màxima referència per a qui estudia i explica el dret eclesiàstic, la present obra ho té en compte i pren sempre la norma com a punt de partida per explicar el dret eclesiàstic: hi ha tant dret eclesiàstic com normes o fonts de dret eclesiàstic identificades, interpretades i aplicades. | cat |
dc.format.extent | 156 p. | cat |
dc.format.mimetype | application/pdf | - |
dc.language.iso | cat | eng |
dc.rights | cc-by-nc-nd (c) Cañivano Salvador, Miguel Ángel, 2008 | cat |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/ | - |
dc.source | OMADO (Objectes i MAterials DOcents) | - |
dc.subject.classification | Dret eclesiàstic | cat |
dc.subject.classification | Llibertat religiosa | cat |
dc.title | Dret eclesiàstic positiu | cat |
dc.type | info:eu-repo/semantics/other | eng |
dc.rights.accessRights | info:eu-repo/semantics/openAccess | - |
Appears in Collections: | OMADO (Objectes i MAterials DOcents) |
Files in This Item:
File | Description | Size | Format | |
---|---|---|---|---|
Dret eclesiàstic positiu.pdf | 1.01 MB | Adobe PDF | View/Open |
This item is licensed under a Creative Commons License