La concepción aristotélica de la divinidad: del Perì philosophías a Metafísica XII; teología cósmica y motores inmóviles

Abstract

[spa] El Peri philosophías permite reconocer la existencia de dos niveles de lo divino en Aristóte1es: la divinidad cósmica y las entidades divinas completamente inmutables o inteligencias separadas. Los fragmentos 16 y 17 de Ross permiten, además, inferir, que estas inteligencias divinas son motores inmóviles teleológicos de las esferas celestes con una relación interna ordenada. Ello confirma la tesis de Merlan de la pluralidad ab initio de la entidad 'motor inmóvil' así como la unidad y permanencia en lo fundamental de la teología de Aristó1eles, devolviendo a Metafísica XII la unidad y estableciendo también la unidad de la teología de Aristóteles desde el Peri philosophías a De caelo y Metafísica XII. El trabajo termina con un análisis del orden inherente al colectivo de motores inmóviles y con una interpretación del 'movimiento accidental por otro'' (el motor inmóvil 1) presente en los motores inmóviles restantes como movimiento manifiesto en el mundo celeste en el movimiento diario de las esferas mundanas subsiguientes a la esfera primera de las fijas. Así el orden del kósmos sensible permite reconocer e inferir el orden del kósmos inteligible haciendo de la totalidad de los grados del ser una estructura unitaria.

[eng] The work Peri philosophlas permits rocognise the existence of two degrees of divinity in Aristotle: cosmic divinity and divine entities completely immutable or separated intelligences. The fragments 16 and 17 of Ross permits. besides. to infer these divine intelligenccs as teleologicaJ Unmoved movers of lhe heavenly spheres wilh an orderly internal rclation. Thac confirms Merlan's theory of a plurality ab initio of the entity 'unmoved mover· and the unity and permanence of Aristotle's theology, restoring the unity to Metaphisics XII and also estalblishing the unity of Aristotle's theology from Peri philosophlas to De caelo and Metaphysics XII. The article ends wich a reflection about the inherent order in the group of unmoved movers and with an intcrpreta1ion of the 'accidental movement by another' (the unmoved mover 1) present in the rest of unmoved movers as a movement manifested at the heavenly world by the daily movement of che sensible spheres subsequent to the sphere of the fixed stars. So the order of sensible kósmos permits to recognise and to infer the order of intelligible kósmos. The totality of being in its several degrees reveals itself as an unitary structure: heís kofranos ésto.