Eichmann después de Jerusalén. Un estudio sobre la maldad identitaria.

Abstract

[spa] La identidad es una construcción que permite a todo sujeto perteneciente a una cultura responder a la pregunta sobre quién es. Partiendo de la lengua que se habla, el lugar del que se procede y la forma en la cual se ve el mundo (la cosmovisión), es que se consigue emitir una auto-descripción que identifica a quien proclame la definición de su ser con aquello que afirma. ¿Fundamenta Occidente la narración de su identidad en el discurso normativizado por el nazismo y todos sus satélites nacionalistas radicales? La derrota militar del hitlerismo: ¿fue a su vez acompañada por una derrota de su ideario, o, por el contrario, éste siguió existiendo y liderando la formación identitaria en su órbita de influencia? (el mundo entero) ¿Es el mal el eje basal de la identidad occidental? A partir de un estudio pormenorizado de la figura de Adolf Eichmann (antes, durante y, sobre todo, después de su captura y enjuiciamiento en Israel), se intentará dar respuesta a estos y otros interrogantes surgidos a partir de las cuestiones planteadas en las bifurcaciones que esta investigación abre sobre los conceptos del mal en su relación directa con la identidad humana.

[eng] Identity is a construction that allows every subject belonging to a culture the possibility to answer the crucial question about who he is. Starting from the language that is spoken, the place from which it comes and the way in which the world is seen (the worldview), it is possible to issue a self-description that identifies whoever proclaims the definition of their being with that which he affirms. Does the Western base the narrative of its identity on the discourse normativized by Nazism and all its radical nationalist satellites? The military defeat of Hitlerism: was it in turn accompanied by a defeat of its ideology, or, on the contrary, did it continue to exist and lead the formation of identity in its orbit of influence? (the whole world) Is evil the basis of Western identity? Based on a detailed study of the figure of Adolf Eichmann (before, during and, above all, after his capture and trial in Israel), an attempt will be made to answer these and other questions that arise from the questions raised in the forks that this research opens up about the concepts of evil in its direct relationship with human identity.