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Actualidad de lo sagrado. El espacio público como territorio de misión

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El panorama de ese ámbito exento en nuestras sociedades al que damos en llamar la religión viene definido, hoy, por la proliferación y la perceptibilidad creciente de corrientes minoritarias que se proclaman capaces de rescatar, a quienes se afilian a ellas, de un mundo dominado por el mal y la desesperación. Estas organizaciones religiosas aparecen como cuerpos extraños en sociedades que ya cuentan con tradiciones religiosas asentadas y son percibidas por el Estado, por la prensa y por las mayorías sociales como asociaciones perversas que amenazan la salud mental y la libertad de los ciudadanos. La imaginación mediática se refiere entonces a estos movimientos como «sectas destructivas», a las que se les depara un tratamiento hostil por no decir persecutorio en muchos casos. En tanto todos estos grupos suelen desarrollar un fuerte activismo proselitista y experimentan un proceso de crecimiento y expansión, las iglesias instituidas no dudan en adoptar los aspectos más atractivos de sus discursos, así como sus estrategias de apostolado duro. En su conjunto, todas estas corrientes pueden ser contempladas compitiendo en el libre mercado de sentidos de la vida, siendo el producto con que concurren el mismo: la salvación.

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Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)

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Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 1999, vol. LIV, num.1, p. 253-291

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cc-by-nc (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), 1999

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Articles publicats en revistes (Antropologia Social)

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Actualidad de lo sagrado. El espacio público como territorio de misión