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¿Por qué el trabajo sexual es trabajo? Escuchamos a las trabajadoras sexuales (trans)feministas

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Son muchos años – exactamente ocho - que intento habitar el feminismo pro-derechos de las trabajadoras sexuales y de las personas trans, hibridando la teoría feminista y el activismo. Mi desafío, en este sentido, es politizar la investigación o, en otras palabras, comprometerme políticamente desde un punto de vista reflexivo y ético. Haraway me enseño a vivir las relaciones sociales con “un posicionamiento crítico en el espacio social generalizado no homogéneo” (1991/1995: 336) y considerar la subjetividad como algo multidimensional. Butler me estimuló a ver cómo “nuestros cuerpos son arrojados al mundo, expuestos a los demás” en una apertura dialéctica con la sociedad donde la vulnerabilidad “afirma el carácter relacional de nuestra existencia” (Butler, 2014: 49 y 50). Las trabajadoras sexuales con que he colaborado en mis investigaciones, me enseñaron, antes que todo, que, sobre todo en el feminismo, tenemos que escucharnos y considerarnos aliadas. En estos y otros pilares se basan mi investigación y mi activismo.

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Chaparro, Amneris y Miranda, Ana (eds.), Feminismo y neoliberalismo: trabajo, subjetividad, resistencias. Ciudad de México: CIEG, ISBN 9786073083201, pp. 149-169.

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Llibres / Capítols de llibre (Antropologia Social)

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¿Por qué el trabajo sexual es trabajo? Escuchamos a las trabajadoras sexuales (trans)feministas