Pino Estivill, Ester2024-12-042024-12-0420151132-2373https://hdl.handle.net/2445/216945[spa] Barthes parte en varias ocasiones de la noción de fetiche para explicar el texto moderno. De hecho, «tresse-texte-tissu» tienen la misma etimología y los tres se presentan como substitutos de algo que no existe . Por ello, los fetichistas son considerados los primeros perversos en la historia del psicoanálisis. De hecho, el fetiche, como explica Jean-Joseph Goux, vendría a ser el trofeo del perverso: aquel que, en vez de regirse bajo la ley del padre y matar a la madre aterradora, entrando así en lo simbólico y pasando a la sexualización genital que le permite la reproducción, no sólo no supera la castración sino que se inventa un objeto que le permite gozar de la madre ficcionalmente.10 p.application/pdfspacc-by (c) Pino Estivill, Ester, 2015http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Crítica literàriaFilosofia del llenguatgeLiterary criticismPhilosophy of languageinfo:eu-repo/semantics/article6721082024-12-04info:eu-repo/semantics/openAccess