Méndez Lloret, Ma. Isabel2020-02-032020-02-0319970031-4749https://hdl.handle.net/2445/149290La teología epicúrea es, además de coherente, consecuente con su física y su canónica. La originalidad con la que Epicuro trata a los dioses se sigue de su intento deliberar al hombre de sus miedos y conseguir la autarquía. Los dioses son compuestos atómicos; no son ingénitos, aunque sí inmortales. Su inmortalidad es fruto de una conquista consistente en seguir un régimen alimenticio sano, despreciando lo ajeno y acogiendo lo propio. Los dioses son el paradigma para el hombre quien, para asimilarse a lo divino, debe imitar a la vida divina, acogiendo la correcta prólepsis y rechazando las falsas snociones acerca de los dioses.20 p.application/pdfspacc-by-nc-nd (c) Universidad Pontificia de Comillas, 1997http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/esTeologiaDéusTheologyGodsEpicur, de Samos, 341 aC-270 aCinfo:eu-repo/semantics/article1383872020-02-03info:eu-repo/semantics/openAccess