Miras Boronat, Núria Sara2021-06-082021-06-0820160031-8159https://hdl.handle.net/2445/178135Alle Wesen spielen und haben immer gespielt. Menschen aller Lebens- alter, Kulturen, Geschlechter, Status und politischer Einstellungen. Aber wir wissen durch unseren Sprachgebrauch, dass auch Götter, Tiere, das Meer und die Erde im metaphorischen Sinne spielen können. Warum dann aber hat eine Philosophie des Spiels so große Schwierigkeiten, sich als seriöse und eigenständige Philosophie zu behaupten? Wir können vor- läufig zwei Gründe dafür angeben, die die Anerkennung einer Philoso- phie des Spiels erschweren. Erstens sind die Phänomene, die wir »Spiele« nennen, derart heterogen und verschiedenartig, dass es noch keinen Kon- sensus innerhalb der Spielforschung darüber gibt, was als »Spiel« zählen darf. Die Vielfältigkeit der Spiele stellt eine echte Herausforderung für die Philosophie dar, wenn wir die Spielphilosophie als Suche nach einer ein- deutigen und endgültigen Definition des Spiels verstehen.23 p.application/pdfdeu(c) Mohr Siebeck, 2016Filosofia socialFilosofia de la culturaIdentitat (Concepte filosòfic)Social philosophyPhilosophy of cultureIdentity (Philosophical concept)info:eu-repo/semantics/article6508392021-06-08info:eu-repo/semantics/openAccess