Vilella Masana, J. (Josep)2016-07-142016-07-1420080213-0181https://hdl.handle.net/2445/100514Los c. 34 y 35 pseudoiliberritanos son examinados en función del léxico utilizado y de sus enunciados. La exégesis analítica y comparativa efectuada evidencia que ambos se refieren a prácticas relacionadas con el culto martirial: al alumbrado diurno de cirios en iglesias cementeriales y a la presencia femenina en las vigilias natalicias, asimismo realizadas en tales iglesias. Tanto la forma cimiterium que comparten los dos textos normativos como las prohibiciones anunciadas en uno y otro permiten, además, datarlos a partir de finales del s. IV. Las conclusiones alcanzadas para estos dos cánones también contribuyen a conocer mejor la génesis y estructura de la compilación que los incluye.57 p.application/pdfspa(c) Vilella Masana, J. (Josep), 2008CultesCristianismeHistòria de les religionsCultsChristianityHistory of religionsinfo:eu-repo/semantics/article5604072016-07-14info:eu-repo/semantics/openAccess