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dc.contributor.authorValls Plana, Ramón, 1928-2011cat
dc.date.accessioned2010-03-01T13:07:13Z-
dc.date.available2010-03-01T13:07:13Z-
dc.date.created2005-12-
dc.date.issued2005-12-
dc.identifier.issn1886-5887-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/2445/11378-
dc.description.abstractLa discusión pública en España sobre la legitimidad de la eutanasia puso de manifiesto que el término dignidad humana, tan traído y llevado por todo el mundo, cobija dos conceptos bien distintos de esa dignidad, en el fondo incompatibles. Para unos, aferrados a la concepción católica tradicional, la dignidad común a todos los seres humanos procede de su condición de hijos de Dios y reside en la capacidad de acatar y observar la ley moral, la cual de ninguna manera emana de los humanos mismos. La razón puede conocerla y de hecho la conoce -dicen- pero no la crea ni promulga, porque el deber procede de una instancia ajena, llámese ésta Dios, finalidad de la naturaleza, o como sea. Para otros, por el contrario, la dignidad humana consiste en la capacidad que tenemos los humanos de darnos ley moral a nosotros mismos. En la jerga kantiana, los primeros profesan heteronomía moral (ley de otro), mientras los segundos proclamamos la autonomía moral del ser humano (ley de uno mismo). Consiguientemente, la eutanasia es considerada inmoral por los primeros, en tanto no acata el precepto divino de no matar, mientras para los segundos es legítima una ley que la permita y, sin imponerla a nadie, por supuesto, exija garantías de plena libertad en quien la pida y en quien la lleve a cabo. Es claro que este debate particular ilustra sobre las dos concepciones morales entre las que nos movemos actualmente porque la discusión hace evidente que cuando afrontamos situaciones moralmente dudosas, dos concepciones distintas de la dignidad humana dan lugar a juicios y consecuencias prácticas profundamente divergentes. Remontándome por tanto a la cuestión de principio, no discutiré aquí ni el problema de la eutanasia ni cualquier otra cuestión concreta. Trataré solamente de esclarecer el concepto de dignidad humana como verdaderamente básico en todas las discusiones morales.spa
dc.format.extent5 p.-
dc.format.extent108769 bytes-
dc.format.mimetypeapplication/pdfeng
dc.language.isospaeng
dc.publisherObservatori de Bioètica i Dret, Parc Científic de Barcelonacat
dc.relation.isformatofReproducció del document publicat a http://www.ub.es/fildt/revista/RByD5.htmcat
dc.relation.ispartofRevista de Bioética y Derecho, (diciembre 2005), núm. 5, p. 1-5spa
dc.rightscc-by-nc-nd, (c) Valls Plana, 2005-
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/-
dc.sourceArticles publicats en revistes (Càtedra UNESCO de Bioètica UB)-
dc.subject.classificationBioèticacat
dc.subject.classificationDignitatcat
dc.subject.classificationEspanyacat
dc.subject.otherBioethicseng
dc.subject.otherDignityeng
dc.subject.otherSpaineng
dc.titleEl concepto de dignidad humanaspa
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articleeng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess-
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