El terrorismo de estado en Chile y Argentina desde las mujeres sobrevivientes de violencia política sexual: memorias cartográficas de ayer y hoy

Abstract

[spa] Las memorias dominantes coexisten incrustadas, todavía, en el imaginario colectivo de lo que pensamos que fueron las mujeres sobrevivientes de violencia política sexual en las dictaduras de Chile y Argentina. Quizá por la costumbre social de hablar por ellas, sus vivencias han sido olvidadas, así como sus propuestas, sus aspiraciones, sus sueños y su lucha en colectividad. El presente trabajo pretende posicionarlas como sujetos de su propia historia y de la historia común, destruyendo las censuras que sutilmente las siguen revictimizando. Su proceso vital, ampliamente despersonalizado, promueve maneras alternativas de hacer política, desde el compañerismo, la resistencia y el amor. Es momento de revalorizar todo lo que aportaron para la supervivencia colectiva y resignificar el lenguaje. En las siguientes páginas, se profesa desde el respeto y la empatía, una deconstrucción desde el enfrentamiento de la memoria dominante con las memorias de las únicas protagonistas de esta investigación, desmitificando lo que se piensa de ellas. La comparativa entre países invita a reconocerse en comunidad y a cuestionarse las actitudes y gestos que dan cabida – o no – a la pluralidad de mujeres. Es tiempo de recordar, dignificar y aprender desde la diversidad de realidades que convivieron en las dos dictaduras de América Latina.

[eng] The dominant memories coexist embedded in the collective imagination of what we think were the women survivors of political sexual violence in the dictatorships of Chile and Argentina. Perhaps due to the social custom of speaking for them, their experiences have been forgotten, as well as their proposals, their aspirations, their dreams and their collective struggle. This work aims to position them as subjects of their own history and common history, destroying the censorship that subtly continues to re-victimize them.His life process, largely depersonalized, promotes alternative ways of doing politics, from camaraderie, resistance and love. It is time to revalue everything they contributed to collective survival and redefine language. In the following pages, a deconstruction is professed from respect and empathy from the confrontation of the dominant memory with the memories of the only protagonists of this investigation, demystifying what is thought about them. The comparison between countries invites us to recognize ourselves in the community and to question the attitudes and gestures that allow – or do not – the plurality of women. It is time to remember, dignify and learn from the diversity of realities that coexisted in the two dictatorships of Latin America.