Comunicacions a congressos / Presentacions (Filosofia)
URI permanent per a aquesta col·leccióhttps://hdl.handle.net/2445/110902
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Objecte de conferència“Mi dolor es tu negocio”. Violencia mediática y morbo(2024-11-21) Crespín Perales, MontserratFa uns mesos, en pensar el tema per a la sessió d’aquesta tarda, començava el meu escrit esmentant la reflexió d’Adam Smith (1723-1790) qui, a la seva obra Teoria dels sentiments morals (1759), parlava de la “inexperiencialitat” dels dolors dels altres per un motiu lògic: no puc experimentar de manera directa el que les altres persones senten. En aquest sentit, escrivia Smith: Como carecemos de la experiencia inmediata de lo que sienten las otras personas, no podemos hacernos ninguna idea de la manera en que se ven afectadas, salvo que pensemos cómo nos sentiríamos nosotros en su misma situación. Aunque quien esté en el potro sea nuestro propio hermano, en la medida en que nosotros no nos hallemos en su misma condición, nuestros sentidos jamás nos informarán de la medida de su sufrimiento. Ellos jamás nos han llevado ni pueden llevarnos más allá de nuestra propia persona, y será solo mediante la imaginación que podremos formar alguna concepción de lo que son sus sensaciones. Y dicha facultad solo nos puede ayudar representándonos lo que serían nuestras propias sensaciones si nos halláramos en su lugar. (Smith, [1790] 2004:49-50) Com ens diu el filòsof, serà la imaginació que ens ajudarà a concebre com és el mal, l’angoixa o el patiment aliens. La imaginació m’ajuda a fer-me una idea del que els altres senten per analogia: concebent què sentiria jo davant una situació semblant. Imagino i empatitzo –em poso a les seves sabates.- Objecte de conferènciaThe Denomination "Kyoto School” in the Work of Tsuchida Kyōson (1891-1934) Contemporary Thought of Japan and China (1926, 1927)(Sapienza Università di Roma, 2024-08) Crespín Perales, MontserratThis paper refutes that the first written document in which the name "Kyoto school" is found corresponds to the article written by Tosaka Jun (1900-1945) and published in 1932 with the title "The philosophy of the Kyoto school". It will be shown that it was another thinker, Tsuchida Kyōson (1891-1934), who in his Contemporary Thought of Japan and China, a book originally written in Japanese in 1926 and then in English in 1927, includes Nishida and Tanabe under the name "Kyoto school", thus years before Tosaka's text. The inclusion of this unnoticed source contributes to the question about the historical significance of the designation of the "school" in the lifetime of its most famous members.
- Objecte de conferènciaJustice. Principles, theoretical problems, and essentiality as a value, today(2018-08-13) Crespín Perales, MontserratThe purpose of this paper is to formulate some questions about a concept, justice, and some of its theoretical problems. When we discuss social and distributive justice, we are not simply pointing to a "state" problem. Justice is a challenge that is incumbent to every human being and, therefore, to everyone, in this era that is undoubtedly that of globalized capitalism. Taking into consideration congress emphasis on exploring dimensions of the human and inquiring into the challenges facing humanity, and our need for global discussions about the values and concepts of development, values and human concerns, trying to find out what concepts might be essential, I think that one of those essential concepts is justice. But the problem begins from its very definition – justice is a concept that, from its root, is indeterminate. Justice comprises multiple meanings: it refers to a human capacity, an ideal and an essential element in social institutions, as well as a double but, at the same time, a singular dimension, individual and sociopolitical. My pretension is to explore some meanings of justice opening a dialogical perspective, believing that this is a fertile way to consider actual world challenges.
- Objecte de conferènciaPunts de fuga, punts impropis(2023-04-12) Crespín Perales, MontserratEn el seu dia, vàrem imaginar aquesta activitat partint de la metàfora, espacial i musical, del «punt de fuga». M’agradaria començar aquesta intervenció estirant aquesta metàfora o, millor dit, aquesta manera de representar-nos la mort humana.
- Objecte de conferènciaOn Tsuchida Kyōson’s Social Philosophy(2023-10-07) Crespín Perales, MontserratIn Western languages, if one looks at the volumes published from the 1990s onwards dedicated to the history of 20th-century Japanese philosophy, Tsuchida Kyōson’s (1891-1934) is a minimally present figure, although the same does not happen if, instead of seeking his presence in books on the history of philosophy, one traces his relevance in studies on "social education" in Japan, where the scholars recognized him as the driving force of innovative forms of education.
- Objecte de conferènciaImmortalitat i posteritat(2023-11-13) Crespín Perales, MontserratAquesta tarda se’ns convida a dialogar, des de la filosofia i des del periodisme, sobre la «immortalitat». Tal com vam plantejar aquesta nova intervenció en format de pòdcast filosòfic, el mot «immortalitat» pot interpretar-se en diversos sentits perquè és, com gairebé cada noció, equívoc. Així, pot fer esment a la qualitat d’immortal, és a dir, la d’aquell ens que no pot morir; o pot referir a la duració indefinida –que no té un termini fix o conegut– d’alguna cosa a la memòria dels humans encara «incessants».
- Objecte de conferènciaViolencia vial, ¿una cuestión de género?(2023-12-14) Crespín Perales, MontserratEl coloquio nos invita a reflexionar sobre la movilidad, considerando si respecto a nuestros modos de desplazarnos hay diferencias entre hombres y mujeres y, si es así, en qué situaciones tales diferencias se traducen en desigualdades socialmente significativas.
- Objecte de conferènciaToda esta belleza inútil(2024-01-23) Crespín Perales, MontserratEl siglo XVIII es un parteaguas, una frontera que marca la diferenciación de la mirada filosófica entre un momento previo y otro siguiente. Aquí, entre lo que en esta conferencia hemos identificado como los distintos sentidos nocionales de lo que sea la belleza para los antiguos y para los modernos. Esto es, las variaciones entre una belleza pensada como proporción, armonía y simetría, buscada en las propiedades de los objetos y en su perfección formal, o como ideal de la unidad perfecta entre verdad, bondad y justicia, y la que propugnará el modernismo al trasladarla hacia su confín subjetivo, vinculada al placer que produce la contemplación de lo «bello».
- Objecte de conferènciaLa introducció dels ODS al TFG de Filosofia a través de l'Aprenentatge-Servei(2022-05-06) Miras Boronat, Núria Sara
- AltresAristóteles a debate. Las conferencias de Stágeria(2017-05) Universitat de Barcelona. Stágeira. Estudis Aristotèlics de Filosofia PràcticaEn el curso 2009-2010 nació el Grupo de Investigación Stágeira. Estudios Aristotélicos de Filosofía Práctica, que reunió a un grupo de profesores y estudiantes de doctorado interesados en el estudio de la filosofía práctica del estagirita. Auspiciado económicamente por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte con la concesión de un Proyecto de Investigación, Stágeira pudo invitar a un conjunto de ponentes que, con su aportación intelectual, enriquecieron nuestros conocimientos sobre Aristóteles. Esta obra recoge la mayoría de las ponencias que se impartieron en Stágeira y que ahora queremos ofrecer a todos los que en su día no pudieron asistir a ellas con el deseo de que les sean tan provechosas como lo fueron para nosotros.