Textos polítics: governar amb amor
URI permanent per a aquesta col·leccióhttps://hdl.handle.net/2445/221472
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RevisióLUISA MURARO. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son lo mismo(Grup de recerca de Duoda, Recerca de Dones; Universitat de Barcelona, 2012-04) Olmo Campillo, Gemma delLos artículos ofrecidos en esta recopilación se pueden encontrar publicados en la revista Duoda. En concreto, los seleccionados son: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son lo mismo . Los tres artículos han sido escritos por Luisa Muraro, una de las principales autoras del pensamiento y práctica de la diferencia sexual o, mejor, una de las pensadoras más interesantes del siglo XX. Antonio Negri hace la siguiente afirmación respecto a esta autora: La primera excepción que ha conocido el siglo XX Italiano, la primera fuerza filosófica y política que ha sabido meterle mano a lo real y recobrar las potencias primordiales del Risorgimento y del anticapitalismo, esta excepción ha sido el obrerismo, la obra de Mario Tronti. Luego ha estado, contemporánea, casi escondida pero activa en lo más profundo, otra excepción: el pensamiento feminista de la diferencia desarrollado por Luisa Muraro. Son estos los dos únicos elementos de innovación teórica en la ontología Italiana del siglo XX. Ambos parten de la consideración de las formas fundamentales de la constitución de la explotación, explotación hombre por el hombre y de la mujer por el hombre. Son dos, por tanto, las formas de la explotación: la capitalista y la patriarcal.- RevisióLUISA CAVALIERE. LIA CIGARINI. Hay una buena diferencia. Un diálogo(Grup de recerca de Duoda, Recerca de Dones; Universitat de Barcelona, 2015-09) Rivera Garretas, María-Milagros, 1947-Este librito concentra en pocas páginas la obra, en mi opinión, más original e interesante de la política occidental contemporánea. Nadie como Lia Cigarini ahorra a quien lee tópicos y repeticiones, dándole, en cambio, simbólico para entender y entenderse en un mundo que la revolución de las mujeres y la informática han vuelto irreconocible. Luisa Cavaliere, por su parte, consigue que Lia diga todavía con más precisión lo esencial del pensamiento que ha ido elaborando desde finales de la década de 1960 hasta hoy. En este libro, Lia Cigarini dice sobre la libertad femenina (su gran invención simbólica) las palabras más bellas que ha dicho nunca. Por ejemplo: “la libertad es, en su esencia, una experiencia relacional. Mi libertad no depende de la soberanía ni de mí personalmente. En ciertos momentos de mi vida noto que hay libertad, y luego la pierdo; siento que se cuela la repetición. Esto quiere decir que el acontecimiento de mi libertad sigue siendo un campo de batalla, algo no adquirido para siempre.”
- RevisióLAURA MINGUZZI. LUCIANA TAVERNINI. MARINA SANTINI. La práctica de la historia viviente(Grup de recerca de Duoda, Recerca de Dones; Universitat de Barcelona, 2016-12) Rivera Garretas, María-Milagros, 1947-La práctica de la historia viviente nació en el año 2005, en el contexto de la Librería de mujeres de Milán en un grupo de la política de las mujeres que entonces se llamaba Comunità di pratica e riflessione pedagogica e di ricerca storica. Como todo nacimiento verdadero, no salió de la nada sino de una gestación lenta y apasionante compartida por una madre (Marirì Martinengo) con las pocas que formaban esta comunidad de historiadoras y amigas:Luciana Tavernini, Laura Minguzzi y Marina Santini, acompañadas a veces por otras que iban y van entrando en el grupo y, también, saliendo de él cuando la apuesta es demasiado alta o por otros motivos. Pocas y amigas, "Pocas, pero bastantes”, como en las fundaciones revolucionarias de Teresa de Jesús. En el año 2006, el grupo cambió de nombre y pasó a llamarse Comunità di storia vivente.
- RevisióAGNÈS DE PERANDA. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, 1260(Grup de recerca de Duoda, Recerca de Dones; Universitat de Barcelona, 2012-03) Jornet i Benito, NúriaAquestes són les ordenacions i constitucions que l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, va fer l’any del senyor de 1260, sobre la manera de celebrar els oficis divins en la seva església pels capellans i sacerdots beneficiats en dita església.