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Si us plau utilitzeu sempre aquest identificador per citar o enllaçar aquest document: https://hdl.handle.net/2445/231902
Resiliar i Educar. El camí vers la resiliència generativa a l'àmbit educatiu
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Resum
[cat] Aquesta tesi examina críticament la mutació neoliberal de la societat, l’educació i la resiliència en el capitalisme tardà, i en proposa un viratge generatiu com a alternativa. L’objectiu general és descriure l’abast i la naturalesa d’aquesta mutació —civilitzatòria i ontològica— i formular un marc conceptual capaç d’obrir noves possibilitats d’acció i sentit més enllà del règim de rendiment.
Metodològicament, s’articula una hermenèutica crítica, bastida sobre la multilectura de veus polifòniques, capaç d’analitzar aquestes transformacions, desemmascarar els mecanismes neoliberals que les sostenen i, alhora, combinar-se amb una heurística generativa orientada a entreveure alternatives emancipadores. Aquesta doble via es concreta especialment en la formulació generativa de les tres categories primiceres —societat, escola i resiliència—, concebudes com a possibilitat de superació de la seva actual instrumentalització.
Els resultats es presenten en tres ‹‹horitzons de sentit››. La neoliberalització de la societat genera la ‹‹societat de rendiment››, on opera com una ontologia social que individualitza, promou un món-de-moltes-crisis i instaura un govern algorítmic de la conducta mitjançant les plataformes d’exhibició i rancúnia. Aquest procés produeix una ‹‹cultura terapèutica››, una happycràcia, estableix la distopització i la desnarrativització del món i converteix la inseguretat i la por en atributs estructurals.
La neoliberalització de l’educació, la poseducació, entronitza ‹‹l’escola de rendiment››, on s’imposa la lògica gerencial i competencial que subordina el coneixement a l’ocupabilitat. La mercantilització i la privatització del sistema educatiu degraden el quefer docent, condemnen l’alumnat al fracàs i institucionalitzen la ignorància sota l’ègida de l’emocionalisme terapèutic. S’hi imposen la paranoia educativa, el ‹‹pedagogisme›› i la no-directivitat coma signes de desprofessionalització sistemàtica.
Finalment, la neoliberalització de la resiliència, posresiliència, cristal·litza en la “resiliència de rendiment”, entesa com a tecnologia de governança adaptativa que desplaça la protecció col·lectiva cap a l’autoajustament individual, fabrica l’homo resiliens com a subjecte i esclau ideal i converteix la supervivència en horitzó polític.
Aquest triple diagnòstic revela la coherència estructural d’un mateix règim de rendiment: la ‹‹societat de rendiment›› produeix els marcs de valoració, ‹‹l’escola de rendiment›› n’esdevé el laboratori pedagògic i la ‹‹resiliència de rendiment›› en constitueix la forma subjectiva resultant. Les tres dimensions conjuminen en la fabricació d’un subjecte adaptatiu, competencial i emocionalment autogestionat, destinat a sostenir la maquinària del capitalisme 24/7: l’homo rendimentis. Així, la lògica del rendiment es converteix en principi organitzador de la vida social, educativa i psíquica.
La recerca conclou que la neoliberalització constitueix un règim totalitzador per abast i ontopolític per naturalesa, capaç d’imposar-se com a gramàtica del món. Tanmateix, el marc hermenèutic i heurístic elaborat obre la possibilitat d’un viratge generatiu que restitueix la comunitat, l’aprenentatge i la transformació generativa com a fonaments de la vida compartida. El pas de l’era de rendiment a l’època generativa redefineix la relació entre vida, món, coneixement i acció, i permet imaginar una nova paideia del comú. En aquest context, la mutació esdevé el paradigma dels temps actuals: signe d’una època que pot condemnar o alliberar segons la direcció que s’entomi. El mot ginésthoi (“que així s’esdevingui”) simbolitza el compromís en fer créixer allò humà.
[spa] Esta tesis examina críticamente la mutación neoliberal de la sociedad, la educación y la resiliencia en el capitalismo tardío, y propone un viraje generativo como alternativa. El objetivo general es describir el alcance y la naturaleza de esta mutación —civilizatoria y ontológica— y formular un marco conceptual capaz de abrir nuevas posibilidades de acción y de sentido más allá del régimen del rendimiento. Metodológicamente, se articula una hermenéutica crítica, construida sobre la multilectura de voces polifónicas, capaz de analizar estas transformaciones, desenmascarar los mecanismos neoliberales que las sostienen y, al mismo tiempo, combinarse con una heurística generativa orientada a vislumbrar alternativas emancipadoras. Esta doble vía se concreta especialmente en la formulación generativa de las tres categorías primordiales —sociedad, escuela y resiliencia—, concebidas como posibilidades de superación de su actual instrumentalización. Los resultados se presentan en tres horizontes de sentido. La neoliberalización de la sociedad genera la ‹‹sociedad del rendimiento››, donde opera como una ontología social que individualiza, promueve un mundo de múltiples crisis e instaura un gobierno algorítmico de la conducta a través de las plataformas de exhibición y rencor. Este proceso produce una cultura terapéutica y una happycracia, establece la distopización y la desnarrativización del mundo y convierte la inseguridad y el miedo en atributos estructurales. La neoliberalización de la educación —la poseducación— entroniza la ‹‹escuela del rendimiento››, donde se impone la lógica gerencial y competencial que subordina el conocimiento a la empleabilidad. La mercantilización y la privatización del sistema educativo degradan la tarea docente, condenan al alumnado al fracaso e institucionalizan la ignorancia bajo la égida del emocionalismo terapéutico. Se imponen la paranoia educativa, el pedagogismo y la no directividad como signos de desprofesionalización sistemática. Finalmente, la neoliberalización de la resiliencia —la posresiliencia— cristaliza en la ‹resiliencia del rendimiento››, entendida como una tecnología de gobernanza adaptativa que desplaza la protección colectiva hacia el autoajuste individual, fabrica al homo resiliens como sujeto y esclavo ideal, y convierte la supervivencia en horizonte político. Este triple diagnóstico revela la coherencia estructural de un mismo régimen del rendimiento: la ‹‹sociedad del rendimiento›› produce los marcos de valoración, la ‹‹escuela del rendimiento›› se convierte en su laboratorio pedagógico y la ‹‹resiliencia del rendimiento›› constituye su forma subjetiva resultante. Las tres dimensiones convergen en la fabricación de un sujeto adaptativo, competencial y emocionalmente autogestionado, destinado a sostener la maquinaria del capitalismo 24/7: el homo rendimentis. Así, la lógica del rendimiento se erige en principio organizador de la vida social, educativa y psíquica. La investigación concluye que la neoliberalización constituye un régimen totalizador por su alcance y ontopolítico por su naturaleza, capaz de imponerse como gramática del mundo. No obstante, el marco hermenéutico y heurístico elaborado abre la posibilidad de un viraje generativo que restituye la comunidad, el aprendizaje y la transformación generativa como fundamentos de la vida compartida. El paso de la era del rendimiento a la época generativa redefine la relación entre vida, mundo, conocimiento y acción, y permite imaginar una nueva paideia de lo común. En este contexto, la mutación se erige en paradigma de los tiempos actuales: signo de una época que puede condenar o liberar según la dirección que adopte. El término ginésthoi (“que así sea”) simboliza el compromiso de hacer crecer lo humano.
[eng] This thesis critically examines the neoliberal mutation of society, education, and resilience in late capitalism, and proposes a generative turn as an alternative. Its main objective is to describe the scope and nature of this mutation —both civilizational and ontological— and to formulate a conceptual framework capable of opening new possibilities for action and meaning beyond the performance regime. Methodologically, the research articulates critical hermeneutics built upon the multilayered reading of polyphonic voices, capable of analysing these transformations, unmasking the neoliberal mechanisms that sustain them, and, at the same time, combining this with a generative heuristic oriented towards envisioning emancipatory alternatives. This dual approach is concretised in the generative formulation of three primary categories —society, school, and resilience— conceived as possibilities for overcoming their current instrumentalization. The results are presented in three horizons of meaning. The neoliberalisation of society gives rise to the performance society, where it operates as a social ontology that individualises, promotes a world of multiple crises, and establishes an algorithmic government of behaviour through platforms of exhibition and resentment. This process produces a therapeutic culture and a happycracy, establishes the dystopisation and narratives disintegration of the world, and turns insecurity and fear into structural attributes. The neoliberalisation of education —post-education— enthrones the performance school, in which managerial and competency-based logic reduces knowledge to employability. The commodification and privatisation of the educational system degrade teaching work, condemn students to failure, and institutionalise ignorance under the aegis of therapeutic emotionalism. Educational paranoia, pedagogism, and non-directivity are imposed as signs of the erosion of professional autonomy. Finally, the neoliberalisation of resilience —post-resilience— crystallises in performance resilience, understood as a technology of adaptive governance that shifts collective protection towards individual self-adjustment, fabricates the homo resiliens as the ideal subject and slave, and turns survival into a political horizon. This threefold diagnosis reveals the structural coherence of a single performance regime: the performance society produces frameworks of valuation, the performance school becomes its pedagogical laboratory, and performance resilience constitutes its resulting subjective form. The three dimensions converge in the fabrication of an adaptive, competency-based, and emotionally self-managed subject destined to sustain the 24/7 machinery of capitalism: the homo rendimentis. Thus, the logic of performance becomes the organising principle of social, educational, and psychic life. The research concludes that neoliberalisation constitutes a totalising regime by scope and ontopolitical by nature, capable of imposing itself as the grammar of the world. Nevertheless, the hermeneutic and heuristic framework developed opens the possibility of a generative turn that restores community, learning, and generative transformation as the foundations of shared life. The passage from the era of performance to the generative epoch redefines the relationship between life, world, knowledge, and action, allowing for the imagination of a new paideia of the common. In this context, mutation becomes the paradigm of our times: the sign of an age that may either condemn or liberate, depending on the direction it takes. The word ginésthoi (“let it become so”) symbolises the commitment to nurturing what is human.
[spa] Esta tesis examina críticamente la mutación neoliberal de la sociedad, la educación y la resiliencia en el capitalismo tardío, y propone un viraje generativo como alternativa. El objetivo general es describir el alcance y la naturaleza de esta mutación —civilizatoria y ontológica— y formular un marco conceptual capaz de abrir nuevas posibilidades de acción y de sentido más allá del régimen del rendimiento. Metodológicamente, se articula una hermenéutica crítica, construida sobre la multilectura de voces polifónicas, capaz de analizar estas transformaciones, desenmascarar los mecanismos neoliberales que las sostienen y, al mismo tiempo, combinarse con una heurística generativa orientada a vislumbrar alternativas emancipadoras. Esta doble vía se concreta especialmente en la formulación generativa de las tres categorías primordiales —sociedad, escuela y resiliencia—, concebidas como posibilidades de superación de su actual instrumentalización. Los resultados se presentan en tres horizontes de sentido. La neoliberalización de la sociedad genera la ‹‹sociedad del rendimiento››, donde opera como una ontología social que individualiza, promueve un mundo de múltiples crisis e instaura un gobierno algorítmico de la conducta a través de las plataformas de exhibición y rencor. Este proceso produce una cultura terapéutica y una happycracia, establece la distopización y la desnarrativización del mundo y convierte la inseguridad y el miedo en atributos estructurales. La neoliberalización de la educación —la poseducación— entroniza la ‹‹escuela del rendimiento››, donde se impone la lógica gerencial y competencial que subordina el conocimiento a la empleabilidad. La mercantilización y la privatización del sistema educativo degradan la tarea docente, condenan al alumnado al fracaso e institucionalizan la ignorancia bajo la égida del emocionalismo terapéutico. Se imponen la paranoia educativa, el pedagogismo y la no directividad como signos de desprofesionalización sistemática. Finalmente, la neoliberalización de la resiliencia —la posresiliencia— cristaliza en la ‹resiliencia del rendimiento››, entendida como una tecnología de gobernanza adaptativa que desplaza la protección colectiva hacia el autoajuste individual, fabrica al homo resiliens como sujeto y esclavo ideal, y convierte la supervivencia en horizonte político. Este triple diagnóstico revela la coherencia estructural de un mismo régimen del rendimiento: la ‹‹sociedad del rendimiento›› produce los marcos de valoración, la ‹‹escuela del rendimiento›› se convierte en su laboratorio pedagógico y la ‹‹resiliencia del rendimiento›› constituye su forma subjetiva resultante. Las tres dimensiones convergen en la fabricación de un sujeto adaptativo, competencial y emocionalmente autogestionado, destinado a sostener la maquinaria del capitalismo 24/7: el homo rendimentis. Así, la lógica del rendimiento se erige en principio organizador de la vida social, educativa y psíquica. La investigación concluye que la neoliberalización constituye un régimen totalizador por su alcance y ontopolítico por su naturaleza, capaz de imponerse como gramática del mundo. No obstante, el marco hermenéutico y heurístico elaborado abre la posibilidad de un viraje generativo que restituye la comunidad, el aprendizaje y la transformación generativa como fundamentos de la vida compartida. El paso de la era del rendimiento a la época generativa redefine la relación entre vida, mundo, conocimiento y acción, y permite imaginar una nueva paideia de lo común. En este contexto, la mutación se erige en paradigma de los tiempos actuales: signo de una época que puede condenar o liberar según la dirección que adopte. El término ginésthoi (“que así sea”) simboliza el compromiso de hacer crecer lo humano.
[eng] This thesis critically examines the neoliberal mutation of society, education, and resilience in late capitalism, and proposes a generative turn as an alternative. Its main objective is to describe the scope and nature of this mutation —both civilizational and ontological— and to formulate a conceptual framework capable of opening new possibilities for action and meaning beyond the performance regime. Methodologically, the research articulates critical hermeneutics built upon the multilayered reading of polyphonic voices, capable of analysing these transformations, unmasking the neoliberal mechanisms that sustain them, and, at the same time, combining this with a generative heuristic oriented towards envisioning emancipatory alternatives. This dual approach is concretised in the generative formulation of three primary categories —society, school, and resilience— conceived as possibilities for overcoming their current instrumentalization. The results are presented in three horizons of meaning. The neoliberalisation of society gives rise to the performance society, where it operates as a social ontology that individualises, promotes a world of multiple crises, and establishes an algorithmic government of behaviour through platforms of exhibition and resentment. This process produces a therapeutic culture and a happycracy, establishes the dystopisation and narratives disintegration of the world, and turns insecurity and fear into structural attributes. The neoliberalisation of education —post-education— enthrones the performance school, in which managerial and competency-based logic reduces knowledge to employability. The commodification and privatisation of the educational system degrade teaching work, condemn students to failure, and institutionalise ignorance under the aegis of therapeutic emotionalism. Educational paranoia, pedagogism, and non-directivity are imposed as signs of the erosion of professional autonomy. Finally, the neoliberalisation of resilience —post-resilience— crystallises in performance resilience, understood as a technology of adaptive governance that shifts collective protection towards individual self-adjustment, fabricates the homo resiliens as the ideal subject and slave, and turns survival into a political horizon. This threefold diagnosis reveals the structural coherence of a single performance regime: the performance society produces frameworks of valuation, the performance school becomes its pedagogical laboratory, and performance resilience constitutes its resulting subjective form. The three dimensions converge in the fabrication of an adaptive, competency-based, and emotionally self-managed subject destined to sustain the 24/7 machinery of capitalism: the homo rendimentis. Thus, the logic of performance becomes the organising principle of social, educational, and psychic life. The research concludes that neoliberalisation constitutes a totalising regime by scope and ontopolitical by nature, capable of imposing itself as the grammar of the world. Nevertheless, the hermeneutic and heuristic framework developed opens the possibility of a generative turn that restores community, learning, and generative transformation as the foundations of shared life. The passage from the era of performance to the generative epoch redefines the relationship between life, world, knowledge, and action, allowing for the imagination of a new paideia of the common. In this context, mutation becomes the paradigm of our times: the sign of an age that may either condemn or liberate, depending on the direction it takes. The word ginésthoi (“let it become so”) symbolises the commitment to nurturing what is human.
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GRANÉ I ORTEGA, Jordi. Resiliar i Educar. El camí vers la resiliència generativa a l'àmbit educatiu. [consulted: 14 of October of 2026]. Available at: https://hdl.handle.net/2445/231902