Belleza y felicidad, el arte sin tapa y sin carpeta: Una poética sin insumos durante la crisis argentina del 2001

Abstract

[spa] En el marco de la crisis argentina del 2001, la escena contemporánea de Buenos atravesó un período de transformación del sistema artístico y literario caracterizado por surgimiento y eclosión de prácticas experimentales basadas en la autogestión de colectivos, entre los que Belleza y Felicidad se destacó desde el principio por su carácter rupturista. Su aparición señaló la transición de un paradigma amateur a otro profesional institucional, y dio origen a un tipo de artista cuya producción estuvo fuertemente influenciada por las nuevas formas de trabajo “inmaterial” ocasionadas por la creciente escasez de suministros que se consolidaron con el auge de las nuevas fórmulas neoliberales implementadas en el país desde la década 90. A partir de esta coyuntura, nos proponemos ofrecer un repertorio de debates críticos acerca de la legitimidad del arte y la literatura “descomprometida” que encarnaron las artistas de Belleza y Felicidad, y su confrontación con la tradición del arte político argentino que con la crisis no sólo retornó con renovado vigor sino que también contribuyó a la redefinición de las formas de producción y difusión del arte surgidos al fragor del contexto derivado del “corralito” del 2001

In the context of the Argentinean crisis in 2001, the contemporary scene in Buenos Aires went through a period of transformation of the artistic and literary system distinguished by the emergence of experimental practices based on the self-organized collective projects, among which Belleza y Felicidad stands out from the beginning for its disruptive character. Its appearance indicated the transition from an amateur paradigm to a professional and institutional paradigm, and gave birth to a type of artist whose production was strongly influenced by the new forms of "immaterial" work caused by the increased scarcity of resources that were consolidated with the boom of the new neoliberal formulas implemented in the country from the 1990s onwards. From this context, we propose to offer a repertory of critical debates about the legitimacy of the "uncompromising" art and literature represented by the artists of Belleza y Felicidad, and their confrontation with the tradition of Argentine political art that with the crisis not only returned with renewed force but also contributed to the redefinition of the forms of production and circulation of art that emerged in the midst of the context resulting from the "corralito" of 2001.