«Interferencias metafísicas»: Leibniz, Spinoza y Tschirnhaus sobre el principio de plenitud

dc.contributor.authorMontosa, Pablo
dc.date.accessioned2022-11-21T18:58:15Z
dc.date.available2022-11-21T18:58:15Z
dc.date.issued2021-09-21
dc.date.updated2022-11-21T18:58:15Z
dc.description.abstract[spa] Durante su intercambio epistolar con Spinoza, Tschirnhaus defiende la imposibilidad de deducir la naturaleza de los cuerpos particulares a partir de la sola extensión. El motivo de esta objeción reside en su dificultad para desmarcarse de la concepción sustancial de los cuerpos como partes finitas de la extensión sostenida por Descartes. Esta dificultad inicial, sin embargo, queda ensombrecida por la intervención de Leibniz en un momento clave de la correspondencia que convertirá la disputa de carácter físico en una controversia teológica. Este artículo demuestra que el problema metafísico detectado por Leibniz consiste en la afirmación radical del principio de plenitud contenida en la proposición 16 de la primera parte de la Ética y las consecuencias heréticas que de ésta se desprenden. El examen del papel que la crítica de Leibniz jugó en el desarrollo de la discusión permitirá leer bajo una nueva luz tanto la paradójica actitud de Tschirnhaus como las enigmáticas y elusivas respuestas de Spinoza.
dc.description.abstract[eng] During his epistolary exchange with Spinoza, Tschirnhaus argues the impossibility of deducing the nature of particular bodies from extension alone. This objection lies in his incapability to detach himself from Descartes' substantial conception of bodies as finite parts of matter. Nevertheless, this question becomes obscured by Leibniz's irruption at a crucial point of the correspondence. His interference will transform a physical dispute into a theological one. This paper aims to show that the metaphysical issue detected by Leibniz consists in the radical affirmation of the principle of plenitude, upheld by Spinoza in proposition 16 of the first part of the Ethics, as well as the heretical consequences that follow from it. The examination of the role that Leibniz's critique played in the development of the discussion will allow us to read in a new light both Tschirnhaus' paradoxical attitude and Spinoza's enigmatic and elusive answers.
dc.format.extent15 p.
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.idgrec723648
dc.identifier.issn0211-2337
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/2445/191066
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Complutense de Madrid
dc.relation.isformatofReproducció del document publicat a: https://doi.org/10.5209/ashf.78036
dc.relation.ispartofAnales del Seminario de Historia de la Filosofía, 2021, vol. 38, num. 3, p. 415-429
dc.relation.urihttps://doi.org/10.5209/ashf.78036
dc.rights(c) Montosa, Pablo, 2021
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.sourceArticles publicats en revistes (Filosofia)
dc.subject.classificationMetafísica
dc.subject.otherMetaphysics
dc.subject.otherTschirnhaus, Ehrenfried Walther von, 1651-1708
dc.subject.otherSpinoza, Benedictus de, 1632-1677
dc.subject.otherLeibniz, Gottfried Wilhelm, Freiherr von, 1646-1716
dc.title«Interferencias metafísicas»: Leibniz, Spinoza y Tschirnhaus sobre el principio de plenitud
dc.title.alternative«Metaphysical interferences»: Leibniz, Spinoza and Tschirnhaus on the principle of plenitude
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion

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