Màster Oficial - Antropologia i Etnografia

URI permanent per a aquesta col·leccióhttps://hdl.handle.net/2445/17963

Treballs finals del Màster Oficial d'Antropologia i Etnografia. Del Departament d'Antropologia de la Facultat Geografia i Història de la UB.

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Mostrant 1 - 20 de 68

Restaurar la natura en un bosc d’incerteses Risc d’incendi i infraestructures renaturalitzadores com a impuls a la gestió forestal sostenible en la Vall de Lord
(2025-03) Macrì Antkiewicz, Paolo; García Arregui, Aníbal
En aquest treball de final de màster em centro en la zona de la Vall de Lord (Prepirineu, Catalunya Central) per observar com el coneixement tècnic portat al terreny a través de la gestió forestal sostenible, entra en diàleg o en conflicte amb les activitats i les necessitats bàsiques locals. Com a complement necessari, analitzo com la integració de la por al desastre i l’emergència climàtica en l'imaginari poden fer sorgir processos locals que porten a la creació de pràctiques i l’elaboració de representacions col·lectives i, a vegades, alternatives on es discuteix com era, com és i com podrà ser el bosc, reunint així tant sentiments de resignació com d’esperança, responsabilitat i dret a donar una nova vida a un territori que està en perill també perquè és oblidat, exclòs i no viscut. Malestars, exigències, critiques, preocupacions, visions del passat i motivacions locals es terminen barrejant amb processos d'institucionalització i de financerització del bosc verds i preocupats pels efectes del canvi climàtic donant forma a un conjunt de dinàmiques que poden confluir o en accions animades per l’esperança de produir un canvi en el model de vida rural o inaccions i formes de rebuigs desanimades per la resignació. Tot això agafa un sentit comú sota el marc de les infraestructures renaturalitzadores. Seguint aquest fil lògic, em demano: quines harmonies o desajusts existeixen entre l'emergència climàtica global i les percepcions, representacions i dinàmiques locals respecte a la gestió forestal al Prepirineu?
Los Últimos Días: escatología, Plan de Bienestar y prácticas de autosuficiencia en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días durante la crisis del COVID-19
(2022) Ovelleiro Reina, Sheila; Delgado, Manuel, 1956-; Vigna Vilches, Sibila
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días pertenece a una corriente escatológica milenarista surgida del protestantismo, lo que significa que su dogma eclesiástico se sostiene sobre la creencia de la inminencia de la parusía. De acuerdo con estas ideas, la Iglesia de Jesucristo está construida a la manera de un plan de contingencia colosal, en contraposición y para salvaguardarse de una sociedad externa malévola y escasa en afectos. Asimismo, esta estructura sirve para enfrentarse a eventos catastróficos sobrevenidos que muchas veces son interpretados como señales de la proximidad de la Segunda Venida, como la crisis del COVID-19. El plan de contingencia colosal de la Iglesia de Jesucristo, basado en valores como la autogestión y la autodisciplina, se fundamenta en el Plan de Bienestar, caracterizado por las prácticas de autosuficiencia, las ofrendas de ayuno, el pago del diezmo, voluntariados locales y ayuda humanitaria, siendo todas estas prácticas parte del conglomerado económico eclesiástico, destinado a la contribución de la “obra divina”, esto es, la restauración de la Iglesia Verdadera en la Tierra. La presente investigación se ha centrado en el análisis fáctico y la percepción de la eficacia tanto del Plan de Bienestar, como de las medidas de emergencia tomadas por la Iglesia durante la crisis del COVID-19. Asimismo, en el contexto de la demanda y la obtención de recursos por la parte de la Iglesia, se analiza cómo opera el estigma bilateral entre sus miembros, la existencia de una suerte de “clientelismo eclesiástico” y el uso del secreto para contrarrestar las consecuencias de estos. En última instancia, se realiza un análisis sobre la irrupción de lo sagrado en los hogares durante la pandemia de COVID-19 y sus consecuencias.
Hombres, cárcel y pandemia. Una mirada antropológica a la (re)producción de masculinidades en prisión
(2022-03) Domingo Pardo, Marcos; Zino, Julio
[spa] El 93% de las personas presas en cárceles catalanas son hombres. Existe una innegable predominancia de la masculinidad entre sus muros; no sólo en proporción de habitantes, sino alojada en las dinámicas, rutinas, edificios, rejas y casi en cualquier rincón del sistema de ejecución penal. Este estudio indaga en el discurso y narrativa de una serie de hombres presos acerca de sus propias masculinidades. A través de su testimonio e historia de vida nos ayudarán a entender cómo ha operado su identidad masculina en sus prácticas sociales previas a su entrada en prisión, sus experiencias carcelarias y en el contexto de la pandemia de covid-19.
Cuerpos performativos en el voguing. Una etnografía sobre la casa Ubetta y la escena ballroom en Barcelona
(2020-11) Muixí Gallo, Nora; Mas Grau, Jordi
Esta etnografía ahonda en la relación entre cuerpo, género y danza teniendo en cuenta las posibilidades de transformación y recreación que derivan de esta conexión socio-cultural. El voguing y sus bailarines serán el hilo conductor para profundizar en la potencialidad creadora de la danza y del cuerpo: rompiendo los límites de las normatividades inscritas en el aprendizaje corporal e incidiendo en las trayectorias identitarias y subjetivas de los bailarines y performers. Para ello, he considerado imprescindible tomar en cuenta los estudios realizados desde la antropología sobre cuatro ejes analíticos interrelacionados: la danza, el cuerpo, el género y la performance.
El retorno de los druidas. Aproximación etnográfica a la (re)construcción y la reivindicación religiosa del druidismo contemporáneo desde la Hermandad Druida Dún Ailline
(2020-10) Madera Roldán, Anaïs; Delgado, Manuel, 1956-
Entre los nuevos movimientos religiosos aparecidos en las sociedades urbanas se encuentra el druidismo contemporáneo. Enmarcado entre las corrientes neopaganas, se presenta como la continuación y la revitalización del culto religioso atribuido a las antiguas sociedades celtas y representado por los druidas. Los inicios se encuentran en el movimiento del revivalismo celta surgido a finales del siglo XVIII y el siglo XIX, fomentado por el romanticismo, la expansión de nuevos esoterismos y el auge de los nacionalismos europeos. La Hermandad Druida Dún Ailline (HDDA) reivindica el druidismo como una religión a partir de la (re)construcción de las creencias y las prácticas supuestas de los druidas precristianos irlandeses y el establecimiento de un culto organizado. En ese sentido, el druidismo contemporáneo no trata de alejarse de un modelo específicamente institucionalizado de religiosidad, como sucede en otras nuevas formas religiosas como las espiritualidades agrupadas en la New Age, que se autopresentan como espiritualidades no formalizadas, sino que pretende precisamente verse reconocido como una religión, en concreto como una religión pagana.
“Acompañar al barro”. Creación y trabajo en la producción cerámica de Miravet y Barcelona
(2020-10) Holguín Vaca, Laura; Sansi, Roger
El objetivo de este trabajo es investigar el trabajo y creación con los materiales, principalmente con el barro, en la producción cerámica de Catalunya. Para dicho fin, se ha realizado un trabajo de campo en dos lugares muy diferentes: los talleres de canterers de Miravet, que mantiene una tradición de alfarería local como forma de vida, y los talleres de cerámica como actividad lúdica que se ofrecen en la ciudad de Barcelona. La etnógrafa ofrece en este ensayo descripciones y reflexiones que hace junto con los alfareros acompañando su proceso de trabajo. A pesar de las muchas diferencias entre ambos contextos que este trabajo va a analizar, en relación con los materiales, hemos encontrado tres puntos en común: primero, la noción de que el barro tiene un tiempo de desenvolvimiento que no se puede violar; segundo, que el trabajo con él toma la forma de un “acompañamiento” y, tercero, que aquellos que lo trabajan acceden a un conocimiento que es comprendido con la sensibilidad de, principalmente, las manos.
The Sufi zikr: Intentions and incantation of pious space
(2018-09) Tettner, Samuel; López Bargados, Alberto; Canals, Roger (Canals Vilageliu)
Sobre imposiciones y adecuaciones infraestructurales. El caso del tranvía en Cuenca, Ecuador
(2018-06) Rumé, Sam; Sansi, Roger
Este trabajo trata sobre el proyecto tranvía en la ciudad de Cuenca, Ecuador. Cuenca es la tercera ciudad del país, el cantón Cuenca teniendo más de 600.000 habitantes. Está ubicada en el sur de Ecuador, a 2500 metros de altura en los Andes. Su nombre completo, Santa Ana de los Ríos de Cuenca, hace alusión a los cuatro ríos que atraviesan y se juntan en la ciudad. El centro histórico data de la época colonial y se construyó en damero, de unas 17 manzanas de este a oeste y unas 11 manzanas de norte a sur (ver anexos 1.1. y 1.2.). Se ha conservado la arquitectura colonial y republicana, por lo que el centro histórico entró en la lista de patrimonio de la humanidad de la UNESCO en 1999. Cuenca es considerada una de las ciudades más caras del país, sobre todo en el tema de la vivienda1. Es una ciudad comercial, con casi un cuarto de su población trabajando en el comercio2 y se caracteriza por una expansión horizontal que produce espacios urbanos poco densos (Hermida 2015). El proyecto tranvía coincide con mi interés en infraestructuras y espacios urbanos, y se presta a la investigación por ser un proyecto muy conflictivo. También comparte muchas características con el desarrollo infraestructural general del país, como veremos enseguida
Una aproximación al fenómeno de la subcontratación laboral: El caso de Telefónica-Movistar
(2018-09) Vera Vega, Marta; Bofill Poch, Sílvia
El objetivo de esta investigación es profundizar en el estudio del fenómeno de la subcontratación a partir de un análisis del caso de Telefónica-Movistar, una de las principales empresas de telecomunicaciones a nivel estatal e internacional. A su vez, se trata de analizar la forma en que esto afecta la vida y la experiencia laboral de sus trabajadores. Podemos considerar el caso de Telefónica un caso paradigmático, pues se trata de una empresa fundada en 1924 bajo el monopolio de ITT, una multinacional estadounidense. En 1945 Franco la nacionalizó apropiándose de la mayoría de sus acciones. Más adelante, bajo el gobierno de Aznar se privatiza Telefónica. Será propiamente en la década de los años noventa cuando Telefónica dará su salto internacional, coincidiendo con el enorme proceso de reestructuración capitalista a nivel global y sustituyendo el viejo sistema organizativo, rígido y vertical de la época precedente por el nuevo paradigma de empresa flexible. Desde los años 90 hasta la actualidad, Telefónica ha ido profundizando su tendencia a la externalización hasta convertirse en un nuevo tipo de empresa-red basada en acuerdos entre la empresa principal y las empresas proveedoras, dando lugar a una formación piramidal y jerárquica, formada por el eslabonamiento de cuatro niveles de empresas relacionadas entre sí: Telefónica empresa madre, contratas, subcontratas y trabajadores autónomos. A lo largo de esta investigación expondré como se desarrolla y como opera este nuevo paradigma organizativo en el caso de la empresa que nos ocupa.
Cuerpos Liminales. La incertidumbre del médico y del paciente en los casos pre-diagnósticos de esclerosis múltiple
(2018-06) Antonucci, Manuela; Larrea Killinger, Cristina
En enero del año 2017 empecé a sufrir algunos síntomas que me llevaron a investigar el estado de mi salud. Durante un año estuve a la espera de una respuesta más concreta. Los síntomas, así como mi sensación de estar enferma, persistieron durante 8 meses y sólo un año después, en enero de 2018, pude “finalmente” ser diagnosticada de esclerosis múltiple. Partiendo de mi experiencia personal y del análisis de mi autobiografía, he intentado recopilar los interrogantes que han constituido la base de mi trabajo.
Te ma’u hatu o te kainga: Els sobirans de la terra. La fricció patrimonial al Parc Nacional de Rapa Nui
(2018-09) Jornet Aguareles, Carles; Mármol, Camila del
Era un dilluns de l‘última setmana de març del 2015, els treballadors de l‘expedició arqueològica,dirigida pel Deutsches Archäologisches Institut, pujàvem cap a Ava Ranga Uka per a culminar la feina de la temporada d‘excavació anual. Tan sols ens faltava cobrir de terra tot allò que havíem destapat durant les setmanes d‘excavació. Al cotxe, que conduïa el capatàs, hi anàvem set: tots rapanui, excepte jo. L‘ambient dins el grup transmetia cert caràcter de festivitat, atès que estàvem a punt de posar fi a una àrdua etapa de treball. Quan estàvem apropant-nos al camí de terra que porta a l‘excavació, ens sorprengué una escena inèdita fins a llavors, que va causar uns instants de tensió en aquell entorn animat. La carretera havia estat tallada per membres del Parlamento Rapanui amb una corda ben gruixuda, i no deixaven passar cap cotxe que dugués gent que no fos d‘allà. A ambdós costats de la via, havien establert un punt de control per a regular qui tenia accés a la carretera que conduïa a gran part del Parc Nacional Rapa Nui. En aturar-se el cotxe, s‘apropà una persona que, després d‘observar a través de la finestra, va dir: - 'Ina kōrua e ko uru mai. 'I roto i te pere'oa e ai rō 'ā e tahi kape ta'e rapanui1 2. L‟any 2015, Rapa Nui va ser escenari d‟un episodi transcendental dins la història contemporània que conduiria cap a un canvi sense precedents. Diversos membres de la població local van protagonitzar l‟ocupació del Parc Nacional Rapa Nui (PNRN) com a reivindicació d‟una sèrie de raons polítiques. Entre aquestes, el reclam sobre la gestió del Parc Nacional va ser el principal detonant de les mobilitzacions. Després d‟un procés de mediació entre les autoritats xilenes i la població local, es va celebrar una consulta sobre la gestió del Parc Nacional. Com a resultat, l‟1 d‟octubre de 2016 l‟entitat indígena polinèsia Ma‘u Henua signà un conveni d‟associativitat amb CONAF3 per a emprendre una etapa de coadministració, que culminaria amb el traspàs total de responsabilitats el setembre de 2017 cap a l‟organització polinèsia. Aquest episodi de conflictivitat marca un abans i un després tant a nivell patrimonial com sociopolític. De la mateixa manera, s‟obren nombrosos interrogants sobre la realitat del patrimoni a Rapa Nui. Lluny de ser la prototípica imatge de museu a l‟aire lliure en un paradís estàtic, ens trobem davant d‟un territori de confrontació de forces i discursos oposats, que insinua el rerefons sociopolític existent darrere d‟uns processos de patrimonialització originats en el passat colonial. En aquest context, la meva recerca pretén analitzar com el poble rapanui ha fet ús del patrimoni (en aquest cas, el Parc Nacional Rapa Nui) com una eina política per a la reivindicació de la sobirania sobre el territori. La conflictivitat al voltant del Parc Nacional reflecteix la tensió sociopolítica entre l‟Estat Xilè i la comunitat polinèsia. Per a entendre aquest context, com a objectiu general em proposo analitzar els processos de patrimonialització a Rapa Nui (Frigolé i Roigé 2010: 12; Del Mármol 2012: 22), entesos com a processos diacrònics dinàmics i complexos que, com a producció cultural, creen nous usos socials sobre elements culturals o naturals als quals s‟atorga un valor identitari, sovint vinculat al passat. En aquests processos conflueixen discursos globals i locals, que es materialitzen en unes polítiques i legislacions administratives concretes i que, tanmateix, condicionen la configuració del territori i el patrimoni.
¿Quién es tu hermana? La vecina más cercana. Sociabilitat quotidiana i xarses de suport al barri de Ciutat Meridiana
(2017-06) Ramírez Boixaderas, Elena; Aramburu, Mikel
Aquest estudi sorgeix del treball de camp realitzat al barri de Ciutat Meridiana de Barcelona, en el marc de la comunitat de veïns d’un bloc de pisos concret. El context de partida en aquest cas, el constitueix un barri obrer de la perifèria de Barcelona, considerat receptor històric de població immigrant des de la seva construcció com a Polígon de Vivenda l’any 1967. El treball etnogràfic abordarà la convivència quotidiana i les xarxes d’ajuda mútua entre veïns des de tres òptiques diferents. En primer lloc, l’estudi es fixa en el col·lectiu de veïns més antics del bloc, arribats al barri a la dècada dels seixanta. L’etnografia posa l’accent en les dinàmiques de relació quotidianes, forjades amb el pas del temps, fonamentades en el coneixement mutu i els codis de conducta compartits. En aquest sentit, es posarà l’accent en l’existència de xarxes d’intercanvis recíprocs, les quals s’abordaran en base als estudis clàssics sobre barris obrers i perifèria urbana. En segon lloc, el que aquí ens interessa, és la permanència d’aquestes xarxes en l’actualitat, la seva adaptació a les problemàtiques i necessitats dels veïns en l’actualitat, així com la seva incidència en les possibles dinàmiques de reforç/debilitament de la cohesió social. Per últim, en el marc d’un bloc d’habitatges que allotja població d’orígens social i culturals diversos, s’abordarà la persistència de les pràctiques comunitàries dels veïns més antics en relació amb el context de recepció de població nouvinguda, fixant-nos en les narratives al voltant d’una comunitat perduda, els processos d’identificació o exclusió de l’altre, o la percepció local del conflicte.
Etnografia de la comunicació del col·lectiu xinès de Mollet del Vallès: diàspora i integració intercultural
(2017-06) Llinàs Bertran, Laia; Buxó Rey, Ma. Jesús (Maria Jesús); Jubany, Olga
Aquest treball neix del dubte de la influència de la globalització sobre el català com a llengua minoritària, desembocant en una etnografia sobre la comunitat xinesa de Mollet del Vallès. He intentat, d’una banda, presentar el grup asiàtic, incloent les seves costums, tradicions, quotidianitat... entre les quals he descobert: el procés d’emigració (que inclou l’enviament dels fills a Xina durant uns anys per assegurar una bona educació mentre els pares assoleixen un nivell econòmic suficientment al país d’arribada), el singular posicionament dels seus negocis allunyat del model Chinatown, la paralingüística del grup (que ha mostrat els subgrups de la comunitat: amb una cultura mes oriental o més occidental), i finalment els sistemes de prestigi de la comunitat que expliquen, entre d’altres, els préstecs monetaris desinteressats. D’altra banda, he analitzat els usos lingüístics amb especial atenció, i he intentat analitzar el pes de diversos aspectes de la globalització sobre el català, trencant molts esquemes preconcebuts tant per les teories trobades com per la realitat al treball de camp. El català no és una llengua en risc ni amenaçada, simplement cal que tinguem cura de la seva salut i que l’utilitzem. Alhora, és necessari pel benestar de les futures identitats i generacions, que promulguem una Catalunya multicultural i plurilingüe, sense etiquetes, pors ni estigmes.
La coordinadora de presos en lucha -COPEL-como fenómeno sociohistórico (1976-1979). Una lectura antropológica a través de relatos devida
(2017) Bravo González, Pablo; Zino, Julio
El movimiento de presos sociales que bajo el rotulo COPEL convulsionó las cárceles del Estado español en pleno proceso de transición, demandando principalmente la amnistía total al considerarse también presos de la dictadura franquista, y por otro lado exigiendo una transformación y depuración del modelo carcelario que seguía operando bajo los sombríos métodos del franquismo donde las condiciones y los tratos infrahumanos eranaún inherentes al sistema penitenciario, marcó un hito en la historia de la lucha al interior de las prisiones en España, tanto por la radicalidad de su accionar como por la profundidad de sus reivindicaciones y la lucidez de los contenidos que desarrollaron en torno a su luchas y exigencias.
Andar viéndose en las esquinas. Pensaments i usos amorosos de Los de Ketom, grup de joves d’una barriada de Managua
(2017) Alastuey Cañaveras, Sara; Celigueta, Gemma
Amb la finalitat d’acotar la recerca i de clarificar l’eix principal en torn al que s’estructura el treball present s’ha definit un objectiu general i uns objectius específics. L’objectiu general d’aquesta recerca és: descriure i analitzar el pensament i els usos amorosos de les relacions de parella de los de Ketom, grup de joves del barri René Cisneros de Managua, Nicaragua.
Jo vaig començar amb divuit anys. Pràctiques clandestines d’una escort
(2017-09) Villamor Casas, Agnès; Delgado, Manuel, 1956-
Aquest no és només un treball sobre prostitució, es un lloc des d’on problematitzar les dones com a ciutadanes de segona categoria. L’univers d’informants són -principalment però no exclusiva- barcelonines que exerceixen la prostitució de manera independent en la modalitat d’escorts. Un dels propòsits d’aquesta recerca és mostrar com de convencionals són les seves vides. El problema no és la prostitució sinó com estan condicionades les relacions humanes en aquest context pels relats que se’n fa. I també pels que no es fan.
Patrimonio e identidad en la Cuenca del Lago Yojoa, Cortés, Honduras: “Destrucción, expolio, coleccionismo, robo y tráfico de objetos arqueológicos”
(2017-09) Velasco Rovira, Xavier; Mármol, Camila del
En este trabajo me intereso por el valor que una parte de la población de la Cuenca del Lago Yojoa, Departamento de Cortés, Honduras, otorga a los objetos arqueológicos. Se trata de “objetos antiguos”, tal y como son denominados por algunas personas a nivel local, y generalmente se encuentran diseminados por la zona. Así mismo, analizo el estado en qué se encuentra el patrimonio arqueológico del área y su valoración a nivel local. Los conceptos de patrimonio e identidad son claves en este trabajo para entender lo que en términos legales es considerado como “destrucción, expolio, robo, coleccionismo y tráfico de objetos arqueológicos”. Analizo cuáles son los contextos en los que se desarrollan esos fenómenos y el papel que cumplen las autoridades y las leyes. Pero también, y sobre todo, cómo es interpretado y percibido por la población local.
El parentesco más allá de la Biología
(2017) Plaza Gimenez, Patricia; Bestard Camps, Joan
La acogida familiar en menores es un recurso de ayuda y protección para los menores que están en una situación familiar crítica y que no deben estar (temporal o permanentemente) en el núcleo familiar de su familia biológica por diversas problemáticas, de manera que han de vivir fuera del entorno de la familia biológica siendo la acogida familiar una gran posibilidad para aquellos menores que lo necesitan
Seguint les regles del joc: El discurs terapèutic de la normalitat i els Trastorns de Conducta
(2017) Noguera Prat, Júlia; Zino, Julio
Quan es tracta de l’educació dels infants, existeix una gran controvèrsia sobre el que és millor per aquests, sobre quina és la fórmula per aconseguir que els infants es transformin en adults decents, productius i feliços, a la vegada que moltes expectatives perquè aquests creixin i desenvolupin les seves possibilitats i capacitats al màxim1. Una aproximació a la temàtica a partir d’un recull de premsa, revela un clar interès per part de la població sobre la recerca d’una millor educació pels nens i nenes, la creació d’entorns favorables pel seu desenvolupament i, al mateix temps, una certa preocupació pels problemes que apareixen en el desenvolupament dels infants2. Què està passant? D’entrada es podria dir que cada cop ens preocupem més –o donem més importància– per les condicions i factors que poden afectar directa o indirectament al desenvolupament dels infants, en aquest sentit, la infància es troba actualment en el punt de mira de cada cop més estudis i/o investigacions. La infància s’ha convertit en l’etapa idònia de la vida dels individus per intervenir, per modelar-los i “ajudar-los” a desenvolupar-se favorablement en la nostra societat. Al·legant la permeabilitat dels infants, sembla que tots els problemes que té una societat puguin ser solucionats a través d’una “bona educació” –per abolir el racisme, la LGBT fòbia, el Bullying a les escoles, la violència de gènere i molts altres problemes socials, s’ha de començar per educar als infants–.
"Eres mejor porque eres más inteligente". Un estudio antropológico de lo normal, lo a-normal y lo patológico: el caso de las altas capacidades
(2017-09) Müller, Jessica; Larrea Killinger, Cristina
La pretensión de este trabajo es la de discutir cómo se establecen las fronteras de normal-anormal-patológico, es decir, los criterios normativos específicos que determinan cómo ciertas capacidades son normales y otras son consideradas anormales y/o patológicas, para tratar de hacer explícitos los presupuestos sobre los que la legitimación de lo normal, por oposición a lo patológico, se ha construido, afianzado y consolidado en nuestros esquemas culturales de referencia y, con ello, se ha traducido de manera práctica en nuestros comportamientos frente a ciertas realidades —las consideradas fuera de dicha construcción social de normalidad—. La reflexión discutirá el caso específico de los individuos de alto potencial intelectual, partiendo del célebre trabajo de G. Canguilhem (1971) en torno al concepto de lo normal y su relación con lo anormal y lo patológico. Se trata de una reflexión alrededor de la categorización dicotómica normalidad-anormalidad —de la cual se desprenden tantas otras, como capacitado-discapacitado, independiente-dependiente o saludable-enfermo—, que pretende escapar del monopolio que proviene fundamentalmente de los campos de la Medicina y la Psicología, para repensar por qué algunas condiciones de diferente, de no-normalidad, no son consideradas patologías, y otras no-normalidades sí son consideradas como una patología.

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