Tesis Doctorals - Departament - Filosofia
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TesiAnàlisi ètica de les relacions entre estat i nació(Universitat de Barcelona, 2024-05-03) Moncosí Rocandio, Jordi; Bilbeny, Norbert, 1953-; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[cat] Seguint les paraules de Pérez Agote, la identitat col·lectiva i la seva projecció política històrica, la Nació s’objectiven de dues formes: el mutu reconeixement i l'objectivació política mitjançant la institucionalització. Al llarg del temps, les discrepàncies han estat permanents en funció de les contingències de la història. D’una banda, l’estat ha tingut necessitat de creat una nació que el sustentés i d’altra la nació ha buscat un estat que respongués als seus anhels Quan l’estat es basava en una nació afí, sobreeixia sense escrúpols. Aquesta situació ha estat l’origen de coaccions, opressions i fins i tot guerres que en definitiva han estat uns dels dèficits més greus de les relacions entre els pobles de la humanitat. En aquests moments, el progrés ètic ens fa rebutjar totes aquestes conseqüències negatives i fa ineludible un imperatiu de realització política a través d’un aprofundiment de les clàssiques aspiracions de llibertat, igualtat, justícia i fraternitat. El seu camí entre els pobles exigeix el divorci del matrimoni estat-nació i la seva substitució per estat/nacions; no pas la singladura de l’estat en solitari sinó la seva reconstrucció. Alhora, aquest procés s’ha d’emmarcar en un procés de cosmopolitització obert a nous fenòmens polítics i noves institucionalitzacions. L’ètica com a timó de l’aprenentatge social de la humanitat ha de contribuir com ha fet sempre a la supervivència aportant solucions normatives i fent ús de la seva racionalitat estratègica per implantar-les confrontant-se amb aquelles postures que voldrien la clausura de la identitat. Aquesta tesi vol contribuir a l’estudi de les disparitats existents i de les solucions proposades entre nació i estat. Ho fa examinant les relacions ètiques que entre les dues instàncies s’han establert o s’han ignorat i les que s’haurien d’assolir amb les noves pretensions ètiques que la humanitat entreveu idealment o tot just està assentant pragmàticament. Analitza també l’efectivitat possible de les eines d’emancipació nacional.- TesiAn experimental defense of the causal-historical theory of reference for proper names(Universitat de Barcelona, 2024-05-09) D’Agruma, Nicolò; Cepollaro, Bianca; Martí, Genoveva; Domaneschi, Filippo; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[eng] This dissertation champions the causal-historical theory of reference for proper names by using experimental methods, engaging with the debate that Machery, Mallon, Nichols, and Stich raised in 2004 with their widely influential article “Semantics, cross-cultural style”. Machery and colleagues challenged Kripke’s refutation of descriptivism in Naming and Necessity, by presenting the “Gödel Case” to Westerners and East Asians and concluding that referential intuitions vary intra and cross-culturally. Chapter 1 delves into the two major criticisms against Machery et al.’s work. The first concerns the ambiguities in their final prompt; the second asserts that scholars should test theories of reference against linguistic usage and not referential intuitions, as these have a meta-linguistic nature. Chapter 2 explores the major linguistic-usage studies in the literature. While the linguistic-production data with USA participants support the causal-historical theory, the linguistic-comprehension data, based on truth-value judgments of sentences and involving both Westerners and East Asians, are less conclusive due to an epistemic ambiguity. Scholars tried to address the ambiguity with follow-up questions, which however reintroduce meta-linguistic reflections. Chapter 3 discusses two truth-value judgment studies: Experiment 1, with Chinese and Italian participants, conducted in collaboration with Litman Huang, and Experiment 2, with Italian participants. These works aim to resolve the epistemic ambiguity by focusing on the “Jonah Case”, and corroborate the causal-historical theory. Chapter 4 presents an eye-tracking study on the Gödel Case, Experiment 3, conducted with Filippo Domaneschi, Massimiliano Vignolo and Camilo Rodríguez Ronderos. The eye-tracking methodology, bypassing explicit judgments from participants, provides direct linguistic-usage evidence and supports the Kripkean theory. Moreover, the truthvalue judgment data of this experiment differ from the eye-tracking results. This divergence raises questions about the reliability of truth-value judgments and suggests the need for further research. The dissertation concludes with Chapter 5, which summarizes the arguments and develops additional considerations on the role of empirical data in the philosophy of language.
- TesiFrançoise Collin: From the Experience of "Les Cahiers du Grif" to the Difference Between the Sexes as Praxis(Universitat de Barcelona, 2024-03-11) Hoogeveen González, Teresa; Birulés, Fina; Revilla, Carmen, 1965-; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[eng] This dissertation offers an exercise in archive research and a philosophical reflection on the life and work of Belgian writer, philosopher, and feminist Françoise Collin (1928-2012) and the Francophone feminist journal Les Cahiers du Grif (Groupe de recherche et informations féministes) (1973-1997). It contends that the difference between the sexes is a philosophical and political question of the first order and that Collin’s non-totalizing formulation of this difference as praxis succeeds in engaging it with the complexity it requires. This work argues that Collin’s treatment of the difference between the sexes as praxis necessitates an exploration of her dialogue with Arendt, particularly concerning the treatment of natality, plurality, and common world. Collin’s focus on plurality, which encompasses ontological, political, and symbolic dimensions, is asserted to be intricately linked to her active engagement in the feminist movement since the 1970s. Les Cahiers du Grif is examined as a paradigmatic corpus, providing a quarter-century-long record to trace and analyze symbolic political practices of plurality. The dissertation delves into the intricate interplay between the common world and the symbolic, analyzing mechanisms of symbolic oppression and the need for creative action. It begins with an intellectual biography of Françoise Collin, the first of its kind, which includes the reconstruction of the genesis and production of Les Cahiers du Grif, especially during the decades of the 1970s and 1980s, the interim period between the first and second series from 1978 to 1982, and the activities and production aspects of the journal throughout the 1980s. The concluding section features an updated bibliography encompassing Collin’s dispersed published works, including translated pieces. In summary, this dissertation weaves Collin’s philosophical contributions with a meticulous philosophical analysis of Les Cahiers du Grif, thereby exploring the difference between the sexes as praxis. It underscores the philosophical and political significance of posing this question to formulate a space for radical difference as plurality in the political sphere.
- TesiLogical Localism in the Context of Combining Logics(Universitat de Barcelona, 2023-05-22) Benito-Monsalvo, Carlos; Martínez Fernández, José, 1969-; Zardini, Elia; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[eng] Logical localism is a claim in the philosophy of logic stating that different logics are correct in different domains. There are different ways in which this thesis can be motivated and I will explore the most important ones. However, localism has an obvious and major challenge which is known as ‘the problem of mixed inferences’. The main goal of this dissertation is to solve this challenge and to extend the solution to the related problem of mixed compounds for alethic pluralism. My approach in order to offer a solution is one that has not been considered in the literature as far as I am aware. I will study different methods for combining logics, concentrating on the method of juxtaposition, by Joshua Schechter, and I will try to solve the problem of mixed inferences by making a finer translation of the arguments and using combination mechanisms as the criterion of validity. One of the most intriguing aspects of the dissertation is the synergy that is created between the philosophical debate and the technical methods with the problem of mixed inferences at the center of that synergy. I hope to show that not only the philosophical debate benefits from the methods for combining logics, but also that these methods can be developed in new and interesting ways motivated by the philosophical problem of mixed inferences. The problem suggests that there are relevant interactions between connectives, justified by the philosophical considerations for conceptualising different logic systems, that the methods for combining logics should allow to emerge. The recognition of this fact is what drives the improvements on the method of juxtaposition that I develop. That is, in order to allow for the emergence of desirable interaction principles, I will propose alternative ways of combining logic systems -specifically classical and intuitionistic logics- that go beyond the standard for combinations, which is based on minimality conditions so as to avoid the so-called collapse theorems.
- TesiThe impact of religion on gender equality and family life in Romania(Universitat de Barcelona, 2023-05-12) Oprescu, Andreea-Lucia; Bilbeny, Norbert, 1953-; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[eng] The thesis emphasises the influence of Christianity on Romanian society and behaviour. Religion is also an important factor in social cohesion, faith is the spiritual base that mobilises people when it comes to voting choices. The thesis analyses the close relationship between the church and the state, which underwent changes and evolved in the context of Romania's democratisation. Since the fall of the Communist Regime in 1989, the country’s transformation towards democracy was governed by the tight but unspoken alliance between politicians and the Church. The political authorities recognize or confirm the status of the Romanian Orthodox Church. In turn, the Church supports and advocates for the mainstream political parties. The relationship is thus mutually beneficial: the clergy influence political attitudes and institutions, while politicians support religious practices and the social agenda of the Romanian Orthodox Church, while the latter has been vocal in its support for certain political figures over the years. This endeavour would not only have a social aspect but a political one as well. It is safe to say that the mindset of society is reflected in the policies of the state and its leaders. The patriarchal gender roles in Romanian society have several sources, but some of the most important and influential ones are tradition and religion. Many times, Romanians fail to distinguish between the two. This thesis examines women's subordination in the Romanian Orthodox Church as well as in society. The great entanglement of the State and Church resulted over the years in influencing societal mentalities as well as important laws and policies. Romanian Christian-Orthodox religious practice regarding women is discriminatory. At the same time, the mainstream political parties are conservative in elaborating gender oriented policies that would go against the beliefs of the Orthodox Church, such as LGBTQAI marriage, sexual education in schools, etc. The phenomenon of patriarchy in Romania is not regarded as a religious and political construct of patriarchal ideologies and narratives but rather as normalised both by the Romanian Orthodox Church and by most of the political class.
- Tesi“Persona y comunidad” en Pedro Laín Entralgo. Estudio de un documento inédito(Universitat de Barcelona, 2023-05-03) Moreno Tejero, Juan José; Guiu, Ignacio, 1963-; Martínez Rodríguez, Laura; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[spa] Esta tesis pretende mostrar cómo los conceptos persona y comunidad se reconfiguran a partir de un tiempo determinado. En la década de los setenta, concretamente entre 1971 y 1976, muchos son los autores que rediseñan su visión histórica, su ideología, y su perspectiva social ante el advenimiento de un nuevo periodo: “la transición”. Entre estos autores destaca Pedro Laín Entralgo (1908-2001) por su pasado, por su ideología, por su formación, por su valía intelectual, por la proliferación de sus obras en diferentes ámbitos del saber (medicina, antropología, historia, teatro, literatura, filosofía…) sobre todo por su interpretación zubiriana de la realidad en relación al dinamicismo y a la antropología. En esta obra, los conceptos persona y comunidad, sobre todo comunidad, adquieren un sentido nuevo. Un sentido trabajado por Laín a través de la relación médico-enfermo, pero extrapolable filosófica y teológicamente a todas las dimensiones de la existencia humana.
- TesiOn the leaks and boundaries of imagination(Universitat de Barcelona, 2022-07-25) Rivadulla Duró, Andrea; García-Carpintero, Manuel; Macià, Josep; Universitat de Barcelona. Facultat de Filosofia[eng] The present dissertation explores the role of imagination in different philosophical domains of inquiry. The thesis set out as a collection of self- standing essays and can be divided into two parts: leaks of imagination and boundaries of imagination. The first part concerns what I name leaks of imagination: Effects imagination has on attitudes and behavior. In Chapter 1, I review clinical and empirical evidence on the consequences imagining experiences has. To account for this evidence, I propose a theory—the Prima Facie View—and argue for the implicit assertoric force of imagination. According to this view, experiential imagination is not epistemically innocuous. Chapter 2 concerns the role of imagination in intrinsic symbolic actions. I argue that these actions elude an explanation in terms of a belief- desire pair or an emotion, and characterize them as symbolically displaced imaginings. The second part of the thesis, boundaries of imagination, delimits the appeal to the imagination. Chapter 3 criticizes the appeal to the imagination to explain the functional profile of delusions. This criticism is followed by a positive doxastic account of delusions in a fragmented and psychofunctional system of belief. Chapter 4 examines the Simulation Theory of Memory, which reduces episodic memory to imagination. I argue that given the way it equates episodic memory with imagination, the theory is in a compromised position to account for the characteristic phenomenology of episodic memory, and thus for its reliability. Overall, in this dissertation, I present a critical overview of four independent fields and propose new accounts of the problems at hand.
- TesiAl prójimo y al lejano. Un estudio sobre el prójimo como concepto ético y condición de la subjetividad en Lacan y Derrida(Universitat de Barcelona, 2022-05-17) Martí Soler, Guillem; Aguilera Pedrosa, Antonio; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[spa] En la ética contemporánea el prójimo se ha convertido en una figura central. De un sujeto capaz de obtener todas las respuestas a partir de sí mismo (con la ayuda de Dios), hemos pasado a una ratio debilitada que más bien trata de ver cómo sostener un mundo en común con tantos otros. En este contexto, la cuestión del prójimo se ha vuelto fundamental. Sin embargo, sometida a la tensión entre una perspectiva que aborda el prójimo como otro sujeto semejante a “mí” (arriesgándose a perder, con la equivalencia, la singularidad del prójimo), y otra que lo aborda como una alteridad radical (arriesgándose a perder la posibilidad de un vínculo entre subjetividades), la cuestión sigue abierta, e incluso embarrada en una contraposición insoluble. La filosofía de Jacques Derrida y el psicoanálisis de Jacques Lacan son dos sendas por las que acercarse a esta cuestión, asumiendo y trabajando la tensión entre intersubjetividad y alteridad. La ética de Derrida –en torno a una constelación de conceptos que se articulan en una reflexión sobre lo mesiánico– permite pensar que el vínculo con cualquier prójimo está determinado por una alteridad irreductible, de la que dependen cuestiones tan acuciantes como la hospitalidad, el perdón y la justicia. El psicoanálisis de Lacan –tomando como foco problemático la cuestión del goce (jouissance)– permite pensar una subjetividad como permanente explicación con las huellas del prójimo. Además, la proximidad tanto histórica como conceptual entre ambos autores permite –o, más bien, demanda– una investigación que articule sus respectivos discursos. El propósito del presente trabajo es, pues, llevar a cabo un estudio del concepto del prójimo de la mano de la ética derridiana y del psicoanálisis lacaniano. Desde el principio, sin embargo, dicha investigación pretende un retorno: ofrecer elementos para una teoría de la subjetividad en el marco de una racionalidad des-fundamentada; lo que significa, como se tratará de mostrar, que la razón ya sólo puede “fundamentarse” en el prójimo.
- TesiTransformaciones de la heteronormatividad en contextos violentos y de pacificación. El cuerpo como campo de lucha en la región de Los Montes de María(Universitat de Barcelona, 2022-04-22) González Geraldino, Gustavo; Giménez Merino, Antonio; Medina Martín, Rocío; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[spa] La presente tesis doctoral plantea, de forma general, una aproximación a la construcción histórica, implantación y transformación del sistema heteronormativo en un contexto étnicamente diverso, altamente racializado, socialmente marginado, económicamente empobrecido y de violencia endémica. De manera particular, aborda el análisis genealógico- histórico de la heteronormatividad en Los Montes de María, una región del Caribe colombiano, caracterizada por su construcción racializada, con poblaciones afrodescendientes, indígenas y, de “libres de todos los colores”; una presencia débil y tardía de las instituciones estatales y eclesiales; por ser un enclave económico con población hondamente empobrecida; y con un continuum de violencia extraordinaria que, hasta la actualidad, la ha posicionado como una de las regiones más violentas del país. Bajo ese contexto, y desde un abordaje teórico resultante del encuentro entre la teoría crítica europea, la escuela clásica del pensamiento social latinoamericano y los feminismos del sur, se analiza la heteronormatividad como sistema moderno de ordenación de los placeres y el deseo erótico que se intercepta con otros sistemas de ordenación presentes en contextos racializados y de colonialidad, como el planteado. Desde ese marco contextual y conceptual esta investigación reconstruye el desarrollo histórico de la heteronormatividad en Los Montes de María, sus intercepciones con la raza y la clase, así como, sus vínculos con la violencia ordinaria y extraordinaria. Asimismo, analiza el devenir genealógico de los habitantes de la región como sujetos peligrosos y abyectos, y del territorio como lugar endémico de violencia; finalmente, identifica las relaciones construidas entre la heteronormatividad y la violencia reciente enmarcadas en el actual conflicto armado. Para esto, se utilizó una combinación de herramientas de la antropología histórica, del método etnográfico y del análisis crítico documental, que permitió abordar de manera central los últimos tres siglos del desarrollo histórico de la heteronormatividad en la región. A partir de esto, es posible demostrar que la heteronormatividad es un dispositivo social implementado en la región desde finales del siglo XVIII; que cuenta con una naturaleza violenta que ha permitido construir las grandes desigualdades y violencias que han caracterizado los Montes de María; y que se encuentra en la base de la violencia extraordinaria del conflicto armado actual.
- TesiJoan Lluís Vives's "Introductio ad sapientiam": Critical Edition and Philosophical Study(Universitat de Barcelona, 2022-03-22) Tello Brugal, Joan; Espluga, Xavier; Monserrat i Molas, Josep, 1967-; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[eng] Breaking new ground in advancing the work and thought of the Renaissance humanist Joan Lluís Vives (1492/3-1540), this dissertation includes the following materials: (1) an updated state of investigation in Vivesian studies; (2) a vindication of Vives as a philosopher rather than a pedagogue; (3) the first critical edition of the Introductio ad sapientiam (1524), his second most disseminated work; (4) an explanation of the philosophical content of the Introductio ad sapientiam through an exploration of three key aphorisms (numbers 1, 200 and 604) that shed light on items overlooked by previous scholarship; and, last but not least, (5) a probe into the meaning of the term animus through the lens of eleven Classical Latin and Renaissance authors.
- TesiLa amistad y el «cuidado de sí» como formas de relación terapéutica: una investigación sobre la psicología y prácticas terapéuticas del epicureísmo(Universitat de Barcelona, 2022-01-17) Bárcena Reynoso, Jorge Antonio; Mauri, Margarita; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[spa] Mucho se ha escrito acerca del valor y el papel de la amistad en la filosofía epicúrea, poco, sin embargo, acerca de su dimensión moral y terapéutica. Esta tesis examina la amistad epicúrea como una relación terapéutica, es decir, la asociación y el vínculo entre un filósofo terapeuta (o maestro) y un paciente (o estudiante) orientada al progreso moral y la salud psicológica. Para los epicúreos, la amistad es una parte crucial de la vida placentera y virtuosa, así como una condición necesaria para la obtención de la tranquilidad y el florecimiento humano. No obstante, para llegar a ser un auténtico filósofo, todo aprendiz de epicúreo debe fundar una relación consigo mismo, mediante la práctica de ejercicios morales y espirituales que, en muchos casos, son la continuación individual de la amistad filosófica. Por tal razón, el epicureísmo, como forma de vida, comprende filosofar con uno o varios amigos y filosofar con uno mismo. El segundo enfoque se relaciona con la concepción de la filosofía como terapia del alma y la práctica filosófica del «cuidado de sí», la cual analizo como otra forma de relación terapéutica. Para alcanzar este objetivo, afirmo la existencia de una interrelación entre el amigo (philoi) y el “compañero filosófico” ―i. e. la persona con quien se practica la filosofía (sunephilosóphoun)―. Por consiguiente, examino la base del epicureísmo para explicar la sustancia de esta amistad filosófica. También analizo el papel del amigo como guía espiritual, maestro moral y médico del alma, en el contexto de la vida comunal de los epicúreos, análisis que conduce a la descripción de las prácticas psicagógicas de exhortación, guía, corrección y tratamiento. Posteriormente, propongo un análisis de los fundamentos psicológicos del epicureísmo, incluyendo el comportamiento humano, la agencia moral y las emociones. Finalmente, desarrollo algunas técnicas y estrategias terapéuticas del epicureísmo, en concordancia con ciertos métodos e intenciones, que pueden comprenderse como la respuesta pragmática a las causas del sufrimiento humano y la infelicidad. Practicar el “examen de las creencias” y las estrategias de la tanatología epicúrea supone el cultivo de amistades filosóficas y el cuidado de sí.
- TesiDesbordar el cuerpo lesbiano: sobre el más allá de la existencia lesbiana y sus violencias fantasmas(Universitat de Barcelona, 2021-11-05) Ramajo Garcia, Bàrbara; Segarra, Marta; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[spa] Esta es una invitación a aproximarnos a el cuerpo lesbiano (Wittig, 1973) y la existencia lesbiana (Rich, 1980) a través de la exploración de sus espectralidades y violencias fantasmas. A utilizar la metáfora espectral como una forma de teorizar desde la interdisciplinariedad, traspasando el pensamiento binomial (Derrida, 1993), y reconociéndola como la herramienta principal con la que se lesbianizan a los fantasmas y se fantasmizan a las lesbianas (Castle, 1993). A pensar el cuerpo lesbiano como un fantasma cuya silueta aparece siempre troquelada por el desbordamiento de sus fronteras. A ver que la existencia lesbiana no tiene cuerpo propio sino que habita en el cuerpo visible de la mujer insubordinada. Esta visibilidad contrasta con el ostracismo lesbiano y muestra como las espectralidades lesbianas nos persiguen a través de un tiempo que está desencajado. Esta es una investigación que va tras el fantasma lesbiano, exponiendo como las violencias fantasmas operan para mantenerlo fuera de la escena pública.
- TesiMatemáticas, física y metafísica en el pensamiento de Benet Perera (1535-1610)(Universitat de Barcelona, 2021-05-20) Blanco Rodríguez, Fidel Juan; Granada, Miguel Ángel, 1949-; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[spa] El objetivo de este trabajo es examinar el pensamiento filosófico del jesuita valenciano Benet Perera (1535-1610), dividiendo dicho examen en tres secciones temáticas, dedicadas a la reflexión de este autor sobre las matemáticas, la filosofía natural y la metafísica. Célebre entre sus contemporáneos por sus monumentales obras de exégesis bíblica, en el latín humanista de Perera se unen una inagotable erudición con la agudeza necesaria para dar cuenta de los grandes problemas filosóficos de su época en consonancia con el espíritu reformista y militante que emana del Concilio de Trento. Su De communibus omnium rerum naturalium, tratado de filosofía natural publicado en 1576, ha despertado últimamente un creciente interés entre los historiadores de la filosofía del renacimiento, no solamente por representar un exhaustivo compendio de las cuestiones filosóficas que constituyen el fermento en el que se fraguó la naciente filosofía moderna, sino también por constituir un texto de referencia para figuras como Giordano Bruno, Galileo o Leibniz. Compartiendo las coordenadas metodológicas y las claves hermenéuticas de las más recientes investigaciones sobre la obra de Perera, en nuestro trabajo hemos tratado de ofrecer una visión integral del pensamiento del valenciano, entendiéndolo como el intento de construir una cosmovisión adecuada a las exigencias religiosas de la Compañía de Jesús. De esta manera, mostraremos cómo la intervención de Perera en la renacentista quaestio de certitudine mathematicarum no sólo responde a un intento de conservar el paradigma aristotélico tradicional, sino que también se debe vincular con las tendencias anti-astrológicas presentes en el proyecto reformista católico. Examinaremos, asimismo, cómo la filosofía natural desplegada en la obra de nuestro autor se construye en franca oposición a lo que podríamos considerar una «física protestante», desarrollada en torno al círculo de Melanchthon. En nuestra tercera sección, en fin, analizaremos de qué modo la disolución de la estructura onto-teológica de la metafísica, que Perera opera al distinguir entre una filosofía primera dedicada al ens y una metafísica consagrada al estudio de la realidad suprasensible, constituye también el reflejo de la estructura jerárquica que la joven Compañía de Jesús trató de imprimir a su visión del mundo. En todo este recorrido, trataremos de rastrear la influencia que las tesis filosóficas de Perera ejercieron en autores contemporáneos y posteriores, con el fin de probar que el peso de nuestro autor en el devenir de la historia de la filosofía justifica con creces la necesidad de estudiar a fondo sus textos publicados e inéditos.
- TesiMaquiavelo y la idea de Dios en la conformación de la República. En búsqueda de una fundamentación religiosa - política de Italia(Universitat de Barcelona, 2021-01-14) Cea Anfossi, Pietro Di Angelo; Rius Gatell, Rosa; Mayos Solsona, Gonçal; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[spa] Esta investigación doctoral consiste en abordar el pensamiento de uno de los intelectuales más importantes en el plano político de la época del Renacimiento y principios de la Modernidad: Nicolás Maquiavelo (Florencia, 1469-1527). Reconocido como un pensador político que tuvo un importante desempeño dentro de la Segunda Cancillería de Florencia, se han estudiado y se siguen estudiando sus textos con miradas que van desde la filosofía política a la sociología e incluso la antropología política, atendiendo menos a otros ámbitos de su pensamiento como la teología o la religión, ámbitos que ayudan a comprender mejor algunas de sus reflexiones más profundas. El ejercicio argumentativo que propongo en este trabajo apunta a revisar las distintas concepciones de Dios en la tradición judeocristiana, no solo para entender el valor que Maquiavelo concede a dichas concepciones, sino también para averiguar cuánto de ellas desarrollará en su pensamiento político. Esta investigación ha sido dividida en dos secciones: la primera tiene la intención de estructurar distintas ideas de Dios y cómo estas se presentan en el pensamiento de Maquiavelo. Esta sección a su vez cuenta con dos capítulos. El primero de ellos revela la importancia de Abrahán, Moisés y Jesús de Nazaret como representantes de las tres visiones de Dios que marcan el desarrollo histórico de la tradición judeocristiana, las cuales expresan una concepción que podría ser útil, o no, bajo la perspectiva de Maquiavelo. El segundo capítulo atiende a influencias más directas en términos contextuales. Por ello, se intenta indagar la influencia de sus lecturas del pensador bajomedieval Dante Alighieri, y de otro más cercano temporalmente, el fraile Girolamo Savonarola. Así también, se atiende a la relevancia del contexto y de determinadas prácticas llevadas a cabo en la Florencia de la época. Se examinan asimismo amistades o relaciones próximas a Maquiavelo como, por ejemplo, Bartolomeo Scala, Francesco Guicciardini e incluso las reuniones en los Orti Oricellari, de las que cabe destacar el innegable interés de algunos de sus participantes por cuestiones teológicas. En la segunda sección, se aborda directamente la filosofía de Maquiavelo, descifrando su imagen de Dios como elemento político a partir del paradigma religioso de la época. Esto, con la pretensión de encontrar el lugar que esta imagen ocupa dentro de su estructuración política. Así, el tercer capítulo –primero de la segunda sección– se hace cargo de la relación Maquiavelo-Iglesia. Una Iglesia cuyo deber tendría que ser representar a Dios y acercarlo al pueblo sobre la base de las enseñanzas bíblicas que indican el debido comportamiento moral. El cuarto capítulo se encarga de relacionar los tres capítulos precedentes intentando comprender un modus operandi en Maquiavelo, que se sustenta en tres pilares fundamentales: un consigliere o ayudante, Dios y, finalmente, un líder político capaz de ordenar un Estado por medio de estos elementos. Así, Maquiavelo constituye una tríada que repite, consciente o inconscientemente, dentro de su obra y que marca su pensamiento religioso-político.
- TesiEl mundo y su pérdida: un intento de comprensión desde Hannah Arendt(Universitat de Barcelona, 2020-12-14) Narváez Álvarez, Christian Alexander; Birulés, Fina; Fuster, À. Lorena (Àngela Lorena); Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[spa] El propósito de este trabajo es examinar el concepto de mundo desde la perspectiva de Hannah Arendt. Nace de la convicción de que su correcta comprensión nos aporta luces para entender los problemas políticos de la actualidad. El objetivo es repensar y reivindicar el mundo como categoría política, escasamente presente en la tradición del pensamiento político occidental, además poco tratado de forma específica y separada en los estudios sobre Arendt. Uno de los aspectos centrales de este trabajo, consiste en mostrar la importancia de abordar la cuestión de la libertad política desde la categoría de mundo y no desde la de sujeto. En este sentido, se hace hincapié en que el mundo es el espacio en el que se dan las condiciones que hacen posible la vida humana: la pluralidad, la espontaneidad, la natalidad y la libertad, que se pierden, o corren el peligro de perderse, cuando este desaparece. En Arendt, indagar por el mundo significa también indagar por su pérdida. El crecimiento moderno de la amundanidad, entendida como la imposibilidad de un encuentro de los hombres, y el declive de todo entre humano por los intentos de fabricar la humanidad, constituyen el núcleo de su crítica a la Época Moderna y al Mundo Moderno. Como desarrollo de estas consideraciones, en las páginas siguientes se pretende profundizar en los rasgos y prácticas que condujeron, antes de la aparición del totalitarismo y en el totalitarismo, a una progresiva desaparición de lo político y de la esfera pública.
- TesiProliferancias. Literatura y performatividad en Kierkegaard y Derrida(Universitat de Barcelona, 2020-10-01) Valls Boix, Juan Evaristo; Llevadot Pascual, Laura; Sevilla Segura, Sergio; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[spa] El propósito de la presente tesis doctoral consiste en estudiar algunas de las relaciones entre lenguaje y fuerza a partir del análisis de la dimensión performativa de la literatura. Para ello, se recurrirá a una lectura cruzada de las obras de Søren Kierkegaard y Jacques Derrida. Mientras que en el pensamiento del primero puede hallarse una suerte de proto-performatividad que, sea como autoridad descentrada, ironía, fe o comunicación indirecta, desarticula el carácter productivo del lenguaje y lo torna un espacio de pasividad, en el segundo la literatura encarnará una performatividad que despliega su fuerza de forma incalculable, a través de un desvío o perversión estructural al funcionamiento del signo que hace, de la escritura, una fuerza de ruptura. La articulación de estas características permite esbozar una performatividad literaria que, por su carácter extraordinario, pasivo e imprevisible, se ha decidido denominar con el concepto inventado de “proliferancia”. La propuesta de este término, que confía la dimensión política de la literatura a su capacidad de destituir o deponer un orden simbólico mediante los efectos azarosos de su fuerza, constituye la tesis del presente trabajo. La proliferancia es una pasión del habla, un per- formativo diseminado, una comunicación indirecta o un exceso a la palabra: da cuenta de una prolijidad estructural en el lenguaje. De ahí que la proliferancia inaugure la posibilidad imposible del acontecimiento, y permita pensar una política literaria de la alteridad. La primera parte de este trabajo desarrolla estas cuestiones. En la segunda, se piensan tres formas de proliferancia para observar su dinámica. Cada una de estas formas destaca por deconstruir una de las instancias en que Jakobson asentó la estructura de la comunicación: de este modo, la proliferancia del preludio desarticula el mensaje como propiedad significativa de un texto, y altera la economía del sentido como circulación de la comunicación; hace del mensaje el vehículo de un deseo. En segundo lugar, la proliferancia de la confesión deconstruye la figura del autor como instancia soberana o fuente de legitimidad hermenéutica, cultiva en la palabra y en el nombre un secreto, la secreción de una herida, la paciencia o la pasión de una verdad incógnita que entra en la escritura. Por último, la proliferancia de las cartas de amor, forma eminente de la oración o la declaración, destituye la figura del destinatario como la conclusión segura de la escena comunicativa: nadie sabe a quién dice amar cuando dice que le ama; y sin embargo lo dice. De ese desfase entre hablar y decir trata la proliferancia, la insólita performatividad de la literatura que esta tesis doctoral defiende. En este desacoplamiento entre lenguaje y sentido, que coincide con el desacoplamiento entre sentido y soberanía, se instaura la política de la escritura que vindica.
- TesiSubstructural Logics and Pragmatic Enrichment(Universitat de Barcelona, 2020-01-27) Terrés Villalonga, Pilar; Martínez Fernández, José, 1969-; Universitat de Barcelona. Facultat de Filosofia[eng] In this dissertation, we argue for a Pragmatic Logical Pluralism, a pluralist thesis about logic which endorses Classical, Relevant, Linear, and Ordered logic. We justify that the formal languages of these four logics are legitimate codifications of the logical vocabulary and capture legitimate senses of logical consequence. This will be justified given a particular interpretation of the four formal languages: logical consequence and conditional, disjunction, and conjunction of the four different logics codify different and legitimate senses of ‘follows from’, ‘if...then’, ‘or’ and ‘and’ which diverge in their different pragmatic enrichments. The dissertation is twofold. First, we will explore the effect that the lack of structural rules has on logical connectives, in four substructural logics, and its connection with certain pragmatic enrichments. Second, we will defend a pluralist thesis according to which pragmatics has an important role for capturing the inferential role of logical vocabulary, both of the notions of ‘follows from’ and the logical constants, although classical logic preserves truth and captures their lit- eral meaning. In sum, we defend a version of logical pluralism based on the plurality of legitimate translations from natural language to formal languages, arguing that more than one translation is legitimate for logical vocabulary, which makes it possible to adopt more than one logic.
- TesiBioètica en la presa de decisions: adaptacions dietètiques en la disfàgia(Universitat de Barcelona, 2018-10-02) Oriol Peregrina, Núria; Boladeras i Cucurella, Margarida; Goberna Tricas, Josefina; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[cat] La presa de decisions en l’entorn sanitari és un aspecte inherent a la pràctica sanitària. En l’exercici assistencial es posa de manifest la necessitat per part dels pacients d’intervenir i fer- se escoltar en relació amb les decisions sobre la seva salut, alhora que el professional intenta vetllar per la seva salut. Analitzar com es desenvolupa el procés de presa de decisions és clau per millorar la qualitat de l’assistència i garantir el respecte que tota persona malalta té quan ha de consentir sobre un determinat tractament o intervenció. La situació esdevé més delicada quan la persona està ingressada en un centre hospitalari per restablir o estabilitzar la salut. En aquests entorns l’exercici de l’autonomia esdevé més fràgil per la dinàmica mateixa dels centres, la pressió per donar d’alta els pacients, els protocols d’actuació, etc. L’eix fonamental dels continguts de la tesi es centra per una banda en l’abordatge bioètic en la presa de decisions en pacients ingressats en una Unitat de Subaguts d’un centre sociosanitari amb dificultats en la deglució dels aliments sòlids o líquids (disfàgia) i que necessiten adaptacions dietètiques per evitar complicacions mèdiques; i per una altra banda en l’anàlisi del seguiment de les orientacions en l’alimentació pactades entre logopeda i pacient-família, quan aquests retornen al domicili habitual. A partir d’una aproximació teòrica àmplia de la temàtica plantejada, i entenent la salut des d’un punt de vista ampli, s’aprofundeix en els conflictes ètics que sorgeixen quan un pacient amb dificultats deglutòries necessita adaptacions en la seva dieta per evitar situacions de risc per a la salut. Aspectes com ara la presa de decisions, el grau d’autonomia, la competència, el rebuig al tractament, són elements a analitzar per comprendre en profunditat les situacions i facilitar una presa de decisions compartida. Es complementa el bloc teòric amb un bloc empíric en què es presenten uns instruments que pretenen facilitar l’assistència i la presa de decisions de pacients amb dificultats deglutòries que necessiten adaptacions en la seva dieta, així com el seguiment de les indicacions terapèutiques donades quan el pacient torna a la seva residència habitual
- TesiMiseria planificada. Derechos humanos y neoliberalismo(Universitat de Barcelona, 2018-10-22) Cincunegui, Juan Manuel; Román Maestre, Begoña; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[spa] En esta investigación, he tratado de ofrecer una respuesta preliminar a una serie de preguntas que surgieron debido a una impresión generalizada: que a pesar de la validez de los "derechos humanos" como emblema de nuestro horizonte moral contemporáneo, los "Derechos Humanos" como forma social institucionalizada están al borde de una "crisis de legitimación". La descripción de una crisis de este tipo muestra que los derechos humanos están en un proceso de regresión, después de varias décadas de presencia hegemónica en el centro de nuestros imaginarios sociales y la asunción de un papel vicario como fundamento de nuestros sistemas legales y políticos. La respuesta que he dado a esas preguntas se articula en un conjunto de hipótesis. Cada una de ellas aborda un aspecto o dimensión de lo que llamamos "Derechos Humanos". De tal manera que juntas podrían terminar convirtiéndose en una explicación integral de las limitaciones intrínsecas de la noción y su aplicación, o su irrelevancia para nuestras vidas políticas actuales. En general, cuando me refiero a los Derechos Humanos, lo que tengo en mente son sus articulaciones normativas y sus dimensiones legales, institucionales y ejecutivas. Los genuinos anhelos de "los de abajo", que actualmente utilizan también el lenguaje de los derechos humanos para expresar sus demandas y luchas, nunca son objeto de críticas por mi parte. La acusación está dirigida a los usos del lenguaje de los derechos humanos por parte de las élites burocráticas, estatales y transnacionales, y las élites corporativas, que se han apropiado de una noción que sedujo en el pasado a la imaginación de los individuos y los pueblos. Hoy, sin embargo, el “nombre” de la justicia prometida se ha puesto al servicio de los intereses de las minorías. Una forma de explicar esta distinción entre "Derechos Humanos" y lo que llamo los derechos humanos de "los de abajo" es reconocer que, en circunstancias críticas como las que vivimos hoy, los actores sociales expresan sus luchas evocando ideas, valores y principios que están a la mano, dentro del orden institucional que habitan. Sin embargo, si bien es cierto que estos recursos están integrados en el tejido de las sociedades capitalistas (disponibles para los actores sociales), en tiempos de crisis, los derechos humanos se utilizan de manera diferente a lo que es "normal" para el orden social. Los derechos humanos son un nombre en disputa.
- TesiEn defensa de la Gran Conversa. Educació liberal, filosofia i moderació política en el pensament de Leo Strauss(Universitat de Barcelona, 2018-07-06) Feixas i Roigé, Jordi; Mauri, Margarita; Universitat de Barcelona. Departament de Filosofia[cat] La investigació analitza què es pot esperar de la lectura dels textos del passat i intenta respondre aquesta qüestió a través de l’estudi de l’obra de Leo Strauss (1899-1973). En el transcurs de la recerca, es defensa la filosofia straussiana com una filosofia socràtica, de la qual es deriva la necessitat d’una moderació política i d’una educació liberal capaç de formar una elit política també moderada. L’estudi sosté que la lectura dels textos del passat i la lectura de l’obra de Strauss comparteixen un mateix valor: facilitar possibilitats que es consideraven superades o que, senzillament, havien estat oblidades. La lectura dels Grans Llibres del passat constitueix, així, una activitat alliberadora que justifica la pertinència de seguir reivindicant el valor d’aprendre llegint.