Màster Oficial - Estudis Avançats en Literatura Espanyola i Hispanoamericana

URI permanent per a aquesta col·leccióhttps://hdl.handle.net/2445/193605

Treballs finals del Màster Oficial d'Avançats en Literatura Espanyola i Hispanoamericana. Facultat de Filologia i Comunicació de la UB.

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Erotismo y mística castellana en José Ángel Valente: Mandorla, El fulgor y Al dios del lugar
(2025-09-08) Ponsà López, Sara; Josa, Lola
El estudio de la poesía de José Ángel Valente permite numerosas perspectivas y acoge diferentes influencias. El presente trabajo se centra en una de ellas: el erotismo procedente de la mística castellana, concretamente de san Juan de la Cruz. En este trabajo, se ha tratado de desarrollar y especificar qué extrajo Valente de las enseñanzas de la mística y cómo lo incorporó a su poesía del silencio. Con este propósito, y a partir de la mirada de Valente hacia los místicos, también se ha realizado una propuesta de símbolos que permean los tres poemarios que conforman nuestro corpus: Mandorla, El fulgor y Al dios del lugar. Finalmente, se ha elaborado un análisis poético que refleje el valor del «eros místico» y el sentido que este arroja a la comprensión de la palabra poética en la obra valentiana.
La función de la naturaleza en María Luisa Bombal: espacios simbólicos de comunicación, conflicto y trascendencia
(2025-06-09) Núñez Túñez, Clara; Cortés Timoner, María del Mar
[spa] Este trabajo final de máster propone un análisis de la función simbólica, crítica y estética de la naturaleza en la obra narrativa de María Luisa Bombal, basándose en una lectura interdisciplinaria que combina enfoques del ecofeminismo, la psicología humanista y los estudios literarios. A partir de la idea de “fantasía descriptiva como fuerza desrealizadora” (Guillén, 1994, p.117), en la cual el paisaje natural es entendido como un espacio imaginado y lugar de oposiciones entre lo armonioso y lo conflictivo, el estudio se centra en investigar cómo y en qué claves se manifiesta la fantasía de Bombal para representar este antagonismo en sus obras. En concreto, se analizará su novela La última niebla (1934) y los cuentos Lo secreto (1941) y La historia de María Griselda (1946). En el desarrollo del estudio se cuestionan las interpretaciones tradicionales que asocian a la naturaleza bombaliana con el arquetipo de la Madre Tierra propuesto por Jung y se propone una relectura desde el ecofeminismo, particularmente a través de las teorías de Karen Warren y Alicia Puleo. A partir de esta lectura ecofeminista, la naturaleza en Bombal es analizada como un ente ambivalente: por un lado, aparece como un espacio de libertad, y, por otro, se muestra como un reflejo dramático de la escisión entre razón e intuición y cuerpo y espíritu que el sistema patriarcal ha generado en el individuo. Por otra parte, desde la perspectiva del estilo narrativo, se destaca la influencia del surrealismo, el expresionismo y el uso de lo real maravilloso en la prosa bombaliana, entendida como un lenguaje simbólico y poético que subvierte el realismo dominante de su época. Asimismo, se reivindica a Bombal como figura fundadora del realismo mágico latinoamericano y precursora del Boom, tal como reconocieron Carlos Fuentes y Gabriel García Márquez.
Cartas de llamada, inicio de la aventura femenina en el Nuevo Mundo: Trayectos, legislación y vida cotidiana de las mujeres en la América del siglo XVI
(2025-09-09) Mandianes Araujo, María Jesús; Serna, Mercedes
Este proyecto tiene como objetivo recuperar del olvido histórico a las mujeres anónimas que emigraron al Nuevo Mundo durante los primeros años de la conquista española. A través de la revisión de las cartas de llamada enviadas desde América por sus maridos y otros miembros del núcleo familiar, se analizará cómo vencieron el miedo a lo desconocido para cruzar el Atlántico y participar en la aventura colonial. A lo largo de este TFM se busca reivindicar su lucha en la construcción de la sociedad novohispana, corrigiendo la mirada histórica masculina, que las ha relegado al papel de protagonistas secundarias. Este trabajo tiene la intención de desarrollar la historia de la conquista desde una perspectiva más inclusiva para las mujeres, donde se reconozcan sus aportaciones en el proceso colonizador, dándoles el lugar que les corresponde en la memoria colectiva. La escasa información de su experiencia vital proviene de cronistas, entre los que destacan Bernal Díaz del Castillo o Bernardino de Sahagún, y de las propias cartas dictadas por las mujeres a los escribientes, donde cuentan su odisea, sus miedos, los triunfos y fracasos. Estas misivas fueron recuperadas por historiadores como Enrique Otte investigando en el Archivo General de Indias. En ellas se tratan asuntos tan humanos como preguntar por la salud y el estado civil de la hija, o solicitar poderes para iniciar pleitos judiciales. El análisis de su vida cotidiana permite reconstruir el papel fundamental que desempeñaron en la consolidación de la sociedad colonial: su influencia en la familia, la educación, la religión y las costumbres. Por otro lado, este proyecto analizará la legislación que, bajo la apariencia de protección, sirvió como mecanismo de control sobre sus cuerpos, decisiones y vidas, especialmente en el caso de las mujeres pobres e indígenas. Pese a las limitaciones sociales e institucionales, muchas lograron ejercer un rol activo en la vida económica y social, gestionando negocios y desafiando los modelos tradicionales de sumisión.
El sujeto histórico en los Diarios de Rafael Chirbes: hacia una poética del tiempo y la memoria
(2025-09-01) Moll Pons, Marc; Rodríguez Fernández, Ana María
El presente trabajo traza las claves de la poética del tiempo y la memoria que Rafael Chirbes dejó plasmadas en sus Diarios. A ratos perdidos (2021; 2022; 2023), en inevitable diálogo con buena parte de su obra, partiendo de la premisa de que, como historiador, novelista e intelectual comprometido, el sujeto chirbesiano se sitúa en la visión histórica que propugnó el filósofo alemán Walter Benjamin, concretando de este modo las implicaciones genéricas y contrastándolas con la tradición española, y analizando hasta qué punto la teoría histórica del diarista (que es, también, narrativa) se afianza en el materialismo y el «yo» se proyecta en el presente desde el pasado en las seis partes consecutivas, recogiendo asimismo sus críticas a la inmediata posguerra, a la pervivencia del franquismo en las dinámicas de poder y a las consecuencias económicas e ideológicas de la Transición finisecular, alternándose estas con el propio suceder vital y metaliterario y el consecuente desarrollo de la propia identidad.
Sor Juana de la Cruz, vida y obra de una predicadora del siglo XVI
(2019-06) Muñoz Tirado, José; Cortés Timoner, María del Mar
[spa] Sor Juana de la Cruz (1481-1534) fue una de las primeras mujeres místicas españolas que transmitió su experiencia con Dios. Tomó el hábito el 3 de mayo de 1496 en la comunidad de terciarias franciscanas de Cubas, un año después profesó con el nombre de sor Juana de la Cruz. Fue elegida abadesa antes de la edad requerida y desarrolló un papel muy importante como teóloga mística, predicadora y profeta. Contó con el apoyo del cardenal Cisneros para difundir el conocimiento que Dios le había transferido y llegó a gozar de una gran popularidad, ejerciendo una gran influencia espiritual. Sor Juana predicó durante trece años y sus discursos se recogieron en el libro del Conorte. Los sermones que se incluyen en este libro novelan episodios bíblicos ofreciendo bellos fragmentos líricos donde surgen descripciones de celebraciones en el ámbito celeste en relación al año litúrgico. Además, hallamos escenas de impronta dramática que incluyen indicaciones precisas para su representación en el ámbito conventual. Por tanto, se puede considerar a sor Juana de la Cruz como una de las primeras escritoras en prosa de la lengua castellana. En el presente trabajo, tras la presentación biográfica de la autora, se estudia la estructura, el estilo, el género y la temática del Conorte considerando el contexto histórico, cultural y espiritual. La intención última es destacar el relevante papel que sor Juana desarrolló en su tiempo y el valor de su obra conservada.
Arena entre los dedos: la soledad como materia
(2024-07-31) Bernardo Méndez, Sofía; Josa, Lola
Chantal Maillard es una de las voces más singulares y profundas de la literatura contemporánea en lengua española. Poeta, ensayista y filósofa, su obra se caracteriza por una introspección aguda y una exploración íntima de los límites de la experiencia humana. Dentro de su producción, sus diarios destacan como un lugar privilegiado donde convergen la reflexión filosófica, la poética y la vivencia personal. El presente Trabajo de Fin de Máster se centra en el estudio de los dos primeros diarios de Chantal Maillard, Filosofía en los días críticos y Diarios indios, obras que, a pesar de su complejidad, ofrecen una perspectiva única sobre la soledad y la identidad corporal. La elección de este tema responde a la necesidad de valorar y analizar una de las temáticas fundamentales de la obra de Maillard que, además de engarzar con la filosofía y la poesía, contribuye de manera significativa al género del diario literario.
Benito Arias Montano: lecturas humanistas del Antiguo Testamento
(2023-06-15) Gómez Valverde, Irene; Josa, Lola
[spa] El siguiente Trabajo Final de Máster inscribe la obra de Benito Arias Montano dentro del humanismo peninsular y la vincula, asimismo, con las tendencias de alcance europeo. Se trazan las diferentes líneas interpretativas para la inclusión del biblista dentro de un panorama hispánico caracterizado por su heterogeneidad. El análisis de su producción castellana, especialmente centrado en la Paráfrasis en todo pastoril, se basará en un cotejo con su obra latina, de importancia fundamentalmente filosófica. Finalmente, se tratará la obra atribuida Discursos del Eclesiastés de Salomón que, junto con el Cantar de los Cantares, conforma un díptico especialmente significativo para tratar la simbología poética de raíz espiritual.
Estudio comparativo del Cantar de los cantares traducido por Casiodoro de Reina y Cántico espiritual de San Juan de la Cruz
(2022-09-02) Buxeres Pedret, Marc; Josa, Lola
[spa] El Cantar de los cantares representa una de las obras más bellas del canon bíblico. Su interpretación más humana nos lleva a sumergirnos en todo el universo de la mística hebrea donde laten los orígenes de nuestra civilización occidental. Su lectura, estudio e interpretación se vuelven imprescindibles para comprender el fundamental concepto del eros que emana de cada verso de este poema. Así pues, el presente trabajo pretende adentrarse en el mundo de la exégesis bíblica desde una óptica comparativa de la traducción que ofrecen Casiodoro de Reina y la exégesis poética que realiza San Juan de la Cruz en su Cántico espiritual, dos personalidades fundamentales e imprescindibles para comprender la bellísima revolución humanista castellana que se opuso a la ortodoxa Europa del siglo XVI.
Una extraña literatura. Localización y estudio de los textos de Ana María Matute publicados exclusivamente en Destino (1965-1968)
(2022-06-21) Calvo Sáez, Maria; Sotelo Vázquez, Adolfo, 1953-; Ripoll Sintes, Blanca
[spa] En el presente trabajo se lleva a cabo un cotejo de las publicaciones de Ana María Matute en el semanario Destino y sus obras publicadas, con el objetivo de extraer una serie de datos que nos permitieran conocer, en mayor profundidad, dicha colaboración, y, principalmente, encontrar aquellos textos de Matute publicados exclusivamente en esta revista. A partir de este hallazgo, se realiza un estudio de los doce textos publicados exclusivamente en Destino entre 1965 y 1968, en los que observamos algunos de los elementos más recurrentes en la trayectoria de la autora, cuestión que demuestra la gran coherencia de su obra. Estas publicaciones recuperadas mediante la consulta digital del semanario son de una gran calidad literaria y, además, nos permiten conocer, más plenamente, la obra y la poética de la autora.
Las acotaciones en el teatro de Cervantes: hacia una propuesta taxonómica
(2022) González Mesas, Emma; Gilabert, Gaston
[spa] Las comedias y tragedias de Cervantes que conforman un total de once piezas son parte de la carrera dramática que emprendió el escritor. Pese a que esta no gozara del éxito y reclamo que su autor hubiera querido, tanto en las obras manuscritas como en las editadas las acotaciones son el testimonio que con mayor certeza se aproxima a la conciencia dramática y desvela la voz de autor –en términos áureos– que tuvo que acallar. El estudio clasificatorio de todas las acotaciones del corpus cómico cervantino permite desvelar la atenta mirada que Cervantes ofrecía a cada aspecto del teatro de su tiempo, cuya importancia pivota entre la construcción del personaje y la configuración de la escena. Asimismo, en estas anotaciones tan particulares se rastrean huellas autoriales en aquellas comedias que bajo el epíteto de «nuevas» tuvieron que conformarse con las planchas metálicas de la imprenta y no con las de madera del tablado de los corrales de comedias.

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