Màster - La Política de les Dones (DUODA - UB)

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Perlas y límites de la imaginación política de Emília de Freitas en “La Reina de lo Ignoto”
(2025) Santiago Franchini, Bruna; Rivera Garretas, María-Milagros, 1947-
El trabajo explora la imaginación política y utópica de Emília de Freitas, tal como se expresa en su novela “La Reina de lo Ignoto”. La investigación busca entender los sueños de una mujer como Emília en su contexto específico y si su obra presenta indicios de la Era de la Perla y de la política del deseo, que es la política de las mujeres.
“Yo digo yo”: el placer clitórico como mi guía
(2025) Salas Pelaez, Kenia Namiliz; Rivera Garretas, María-Milagros, 1947-
Este monográfico es una invocación a experimentar el orgasmo clitórico, a cruzar la colina: dejar atrás el pensamiento del pensamiento, las ideologías y la metáfora del orgasmo, para habitar una vida guiada por el sentir clitórico, ese saber del cuerpo que ilumina la existencia, la palabra y el cuerpo. Parto de la lectura del Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile, “Yo digo yo” (1977), texto que anuncia el final del patriarcado, aunque no alcanza a cruzar la colina. Desde esa grieta, propongo un desplazamiento del dolor y la depresión, símbolos de la opresión ideológica, hacia la afirmación del placer femenino como experiencia del alma corporal. Este placer no es metáfora: es un acontecimiento del cuerpo y del alma, una revelación que brota de lo más hondo, donde el sentir se vuelve sabiduría originaria, ni racional ni abstracta, sino encarnada, creadora, viva.
Inviolable : De la pena a la restitución tras una vivencia de abuso sexual
(2025) Aneiros Hermida, Tania; Yago Alonso, Carmen
En este ejercicio de escritura en primera persona, hago un recorrido sobre mi proceso de restitución simbólica tras una vivencia de abuso sexual y violación, desde el pensamiento de la diferencia sexual. Exploro en él la idealización a la figura masculina y su relación y diferencia con la idealización a la madre, la mudez y el desorden presentes tras vivir la violencia masculina, así como la pena y la rabia, no solo como consecuencias del trauma, sino también como fuerzas creadoras y creativas propiamente femeninas. El recorrido culmina en la afirmación de la inviolabilidad femenina, y en una justicia simbólica que, más allá de la ley, le devuelve a una el sentido, la palabra, libertad y autoridad de su experiencia femenina.
La llave y la espada
(2025) Porras Sepúlveda, Juanita; Rivera Garretas, María-Milagros, 1947-
La llave y la espada se pregunta por lo que los símbolos hacen en la vida de las mujeres, una vida dirigida a la creación en sus distintas formas. A lo largo de la escritura, me encontré con los símbolos como figuras mediadoras entre lo visible y lo invisible que me permitieron ahondar en el pensamiento de Cristina Campo alrededor de la existencia del destino, un destino hecho de figuras y a la vez entretejido entre la voluntad y la fortuna. Esto me llevó a otro tiempo, al tiempo del presagio que enlaza pasado, presente y futuro, y que reconoce tanto su irremediable continuidad como su carácter mágico.
Dones
(2024) Rodés Coma, Eulàlia; Verzini, Barbara
Relats literaris sobre dones que m’han influït i facilitat ser qui soc. En la majoria dels casos, l’exercici literari consisteix a imaginar aquesta dona quan era una nena, posant el text en boca d’ella. És una manera d’abraçar la nena que he estat i la dona que soc, és un reconeixement a la meva genealogia femenina. Després de la lectura del relat, es pot tenir més coneixement de la dona i què significa per a mi si es consulta l’apartat Per saber-ne més.
Claude Cahun & Marcel Moore: Política Visual, Relacional y Sexuada
(2024) Marina Rossi, Janaína; Verzini, Barbara
Este trabajo explora la política de la relación en la obra artística de la pareja surrealista Claude Cahun y Marcel Moore. La creación de estas artistas lesbianas se inscribe en la historia del autorretrato femenino desde lo monstruoso, creando un espacio innovador donde la mirada entre mujeres amantes circula, lo que desarma el esquema patriarcal sujeto-objeto en la representación. Sirviendo de espejo de la otra, se restituye simbolicamente la mirada originaria materna que nos funda.
Práctica de la tabula rasa Mujer, generadora de vida y muerte: haciendo mi propia falda como madre clitórica
(2024) Silveira Ángeles, Michelle Susana; Verzini, Bárbara
Este trabajo es un viaje hacia la propia autoridad materna, un tránsito entre la vida y la muerte desde la experiencia encarnada. A partir de la práctica de la tabula rasa, se habita la genealogía femenina y la relación con la madre concreta, la abuela y la gran madre oceánica. Sumergirse en las aguas de Tiamat permite el reconocimiento de la propia monstruosidad y la potencia creadora que hace mundo.
Cos meu, el món
(2023-09) Ramos Martín, Alba; Rivera Garretas, María-Milagros, 1947-
Cos meu, el món dibuixa el camí cíclic d’una llavor de desig sembrada en el meu cos; des que descendeix dins la terra, s’hi arrela i allara, i dol en la fosca de només ser un batec adormit, fins que es desperta i puja amb força esquerdant la terra, fent-se brot, tall, flor. Ho he observat en la natura i m’ho he sabut misteriós en el meu cos, i he dit el moviment de la natura en el meu cos de dona. Amor i paraula m’han fet el pont per trenar-me íntimament a ella. Que així m´he fet més vida.
Filosofía en la aurora : el caminar profundo de la mística en el aula
(2023) Pérez Valdivielso, Rosa; Rivera Garretas, María-Milagros, 1947-
Este trabajo parte de mi deseo de estar en el aula como profesora de filosofía desde otro lugar. El espacio del misterio, el origen del saber que ha sido negado por el pensamiento filosófico occidental. Las mujeres sabemos que ese misterio, fruto de saber y de vida, reside en las entrañas, en el sentir. Las místicas sabían que el saber residía en el sentir y desde este lugar explico filosofía, desde el amor.
La disparidad y alteridad en la relación íntima lesbiana
(2023) Marina Rossi, Janaína; Rivera Garretas, María-Milagros, 1947-; Yago Alonso, Carmen
[spa] Este ensayo celebra las alegrías y desafíos de las relaciones amorosas sensuales entre mujeres, enfocándose en el espacio creativo intersubjetivo. Destaca las problemáticas en estas relaciones, desde las implicaciones de la diferencia sexual para la intensa identificación y pasión entre dos mujeres. El ensayo propone la contemplación filosófica y el trabajo sobre aspectos negativos de la relación lésbica, concebido como espacio de trascendencia.
Reparar la relación originaria. Hilando la relación creadora de mundo
(2023) Arauz Ángeles, Laura Myriam; Franchi, Donatella
Este trabajo muestra un recorrido entre los hilos de las palabras y la creación de un libro de artista revelando caminos de relación creadora entre una hija y su madre donde la reparación hace practicable el reconocimiento del origen que es la madre como relación creadora de mundo que parte de los bordes arrancados para unir lo que se creía roto encontrando nuevos hilos al relacionarse de diferente manera con la herida.
Las mujeres y la musa
(2023) Cesetti Gomyde, Monalisa Almeida; Álvarez Gallego, Elena
La figura de la Musa atraviesa la literatura occidental, y en este ensayo hago mi búsqueda de la Musa con la ayuda de mujeres que han hecho lo mismo: Ana Luísa Amaral, Cristina Peri Rossi, May Sarton, Virginia Woolf, Sor Juana Inés de la Cruz y Emily Dickinson. Dedico mi atención a la conexión entre las mujeres y esta presencia vinculada a nociones de divinidad de una figura femenina que reina sobre el simbólico de la inspiración poética y artística.
Al pie de la letra : el negativo como senda de libertad
(2023) Mendoza Moya, María Elena; Yago Alonso, Carmen
El escrito parte de la puesta en relación con lo otro de mí o lo negativo que insiste: la angustia, la sobra, la falta. Tomando las dificultades como asomos de un camino simbólico, y como puntos de apoyo las voces escritas y cantadas de varias mujeres, voy descubriendo la elocuencia que late en el sentir propio mientras me acerco a un lugar de encuentro filosófico y vital entre la necesidad y el deseo.
La diferencia sexual encarnada en la Gestalt
(2023) Uriarte Sánchez, Laura; Rivera Garretas, María-Milagros, 1947-
El texto releja el proceso vivido en carne propia, tratando de tejer puentes entre la Gestalt y la diferencia sexual. Es un recorrido entre conceptos y vivencias, en el que constato un cambio en una premisa central en la Gestalt (que somos organismos sexuados en relación a un entorno) y que inevitablemente concluyo en la toma de conciencia de la violencia hermenéutica que he sostenido y finalmente resuelvo con mi propia independencia simbólica.
Recorrer mi ciudad de la mano de Frida, Nahui y Antonieta. Una guía feminista de la Ciudad de México
(2023) Abreu Olvera, Mariana; Mercader, Laura
Este escrito plasma un recorrido de la Ciudad de México a través de los espacios que habitaron Frida Kahlo, Antonieta Rivas Mercado y Nahui Olin. Es una semilla para elaborar una guía feminista de la ciudad que acompañe a quienes la visitan, poniendo el énfasis en los espacios que las mujeres han creado y habitado en libertad.
Reconociendo mi lugar en el mundo
(2023) Venegas Ruiz, Katherine; Mora Cabello de Alba, Laura
Este texto habla del camino que he recorrido para encontrar mi lugar en el mundo, que parte desde la disconformidad con mi origen, el identificar las huellas que ha dejado en mí, la disputa y el rechazo, hasta llegar a su reconocimiento y valoración. En este tránsito, ha sido fundamental reconocer primero el lugar de mi madre y mi padre, esto es, verles por lo que son, y no a través de un estereotipo o una expectativa. Reconocer la autoridad de aquellas personas que son mi origen, rendirme y dejar de habitar el rechazo, me ha permitido reconocer y validar mi lugar en el mundo y mi autoridad personal.
Hacer simbólico en relación con las artistas: Un método de acercamiento a la creatividad femenina
(2023) Adame Canales, Dafne; Franchi, Donatella
En este trabajo nace de mi deseo de adentrarme en el arte, a partir de las mujeres artistas que lo conforman. El encuentro está hecho a partir de entrevistas con algunas artistas de hoy a las que admiro, mi experiencia como artista y como estudiante del Máster, y los textos y obras de artistas del pasado; así como las investigadoras e historiadoras que han ido señalando el camino, que hace no mucho conocí. Reconociendo el “hilo de oro” y la “novedad fértil” que acompaña nuestra historia. Con este texto comparto un método para acercarnos a la creatividad femenina.
Mediación de lectura en femenino libre. Ser una puente: volver a la práctica mediadora de la madre
(2023) Silveira Angeles, Michelle Susana; Rivera Garretas, María-Milagros, 1947-
La práctica de la mediación de lectura en lengua materna es la lectura de mundo en femenino. Ser puente en relación, desde el sentir, a través de la lectura que se hace cuerpo de mujer nacida de mujer. Poner a la madre en la práctica de mediación de lectura es reconocer autoridad femenina como mujeres en relación que posibilita encontrar, desencontrar, significar, preguntar, sentir y conectar con la vida.
“Pepuka y el monstruo que se llevó su sonrisa”: creando simbólico para un mundo sin violencia contra las mujeres
(2023) Iborra Asencio, Ana María; Álvarez Gallego, Elena
Este artículo desvela el proceso de creación del cuento Pepuka y el monstruo que se llevó su sonrisa . A la luz de conceptos fundamentales del feminismo de la diferencia, analizamos tanto las metáforas y alegorías del cuento como su proceso de creación, que ha estado marcado por la práctica de la diferencia sexual. Además, descubrimos cómo su escritura supuso para la autora una forma de sanar su propia experiencia como superviviente de violencia machista.
Els llibres d'hores com a espais de geneologia, cultura, intimitat i espiritualitat femenina lliure
(2022) Muñoz Viladecans, Irene; Mercader, Laura
Els llibres d’hores funcionaren des de l’edat mitjana com a espais de relació, amistat, intimitat, espiritualitat i autoritat femenines. Aquests, portes d’entrada a la vida interior de les seves propietàries, funcionen no sols com a testimonis de la seva cultura, creences y valors, sinó que s’erigeixen també com a regals simbòlics d’amor i afecció vers les seves filles, fills i amigues. Comissaries i ambaixadores de la literatura en llengua materna, les propietàries de llibres d’hores afavoriren, mitjançant la introducció d’oracions personalitzades, el desenvolupament de la fe al marge dels dogmes eclesiàstics, convertint la pregària diària en un diàleg íntim amb la divinitat.

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