Familia y propiedad en el derecho griego antiguo: los sellos anfóricos

Abstract

En el estudio de la familia y de la propiedad en derecho griego antiguo la epigrafía anfórica griega ha sido hasta la fecha desatendida mayoritariamente por los especialistas, considerada como la cenicienta de la epigrafía. Dicha aseveración, salvo en el caso de los historiadores de la economía antigua, se corrobora todavía sorprendentemente en la historiografía del derecho, en los estudios de género, de la familia, del mundo del trabajo o de la historia antigua en general. Unas veces, porque se obvia sencillamente dicho tipo de fuentes, otras, mejor intencionadas pero insuficientes, porque tan solo se citan algunos lugares comunes de la historiografía de la anforología griega, de manera precipitada, errando no pocas veces en la interpretación y descontextualizando lo que allí se defiende realmente o, simplemente, porque se desconoce que en este campo de la epigrafía anfórica se ha avanzado muchísimo desde los trabajos pioneros de la primera mitad del siglo XIX o de principios del XX, en especial, y en palabras del profesor Yvon Garlan, desde cette petite révolution de la fin du xxe siècle1, de la que el profesor José Remesal Rodríguez ha sido uno de los impulsores más activos y productivos y cuyo nombre figurará en el panteón de la epigrafía anfórica junto a maestros como Heinrich Dressel, Boris N. Grakov, Virginia Grace, Yvon Garlan o Jean-Yves Empereur, entre otros. Es en agradecimiento a su magisterio por lo que a continuación ofrezco para este homenaje una pequeña reflexión sobre los usos de la epigrafía anfórica en el estudio de la familia y la propiedad en el derecho griego antiguo.