Tesis Doctorals - Facultat - Geografia i Història

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Las figurillas cerámicas de Teotihuacan y Tula en el periodo 900-1150 D.C.
(Universitat de Barcelona, 2024-10-23) Creus Brunat, Miquel; Moragas Segura, Natàlia; Villalonga Gordaliza, Annabel; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[spa] En esta tesis doctoral, se analizan las figurillas cerámicas de Teotihuacan y Tula en el periodo comprendido entre el 900 y el 1150 d.C. Generalmente, este periodo en el Altiplano Central de México ha quedado relegado a un papel secundario en comparación con los periodos Clásico y Posclásico tardío. En consecuencia, desconocemos muchos aspectos del funcionamiento regional entre el centro rector, Tula, y la Cuenca de México. Tradicionalmente se ha sugerido que Tula, como nuevo centro regional del periodo, controló e influenció la Cuenca de México. Sin embargo, quedan muchas incógnitas por esclarecer. Qué tipo de relaciones se establecieron entre Tula y el resto de sitios, de qué modo ejerció este control, hasta qué punto irradió con su influencia, cómo lo hizo, cómo afectó a las relaciones humanas…entre muchas otras interrogaciones. Para contribuir a una mayor comprensión de esta región en este momento histórico, hemos considerado que las figurillas cerámicas son de gran utilidad. Es un objeto de estudio que la arqueología ha corroborado que estaba estrechamente vinculado con la esfera doméstica más que con la esfera pública y con el poder. No solo en esta área, sino en toda Mesoamérica. Además, estos artefactos nos ofrecen cuantiosas y variedad de posibilidades de estudio, aproximándonos a los sistemas sociales, políticos, económicos, culturales e ideológicos. De esta manera, las figurillas cerámicas nos permiten indagar en las sociedades prehispánicas desde una diversidad de perspectivas relevante. En esta tesis se han empleado distintos métodos de investigación que, en combinación, han permitido integrar las figurillas cerámicas en el contexto regional del periodo histórico comprendido entre el 900 y el 1150 d.C. El objeto de estudio se ha analizado desde la perspectiva formal e iconográfica y, a su vez, también se ha relacionado con el contexto arqueológico y la estratigrafía. De este modo, hemos obtenido información sobre las identidades individuales y colectivas, el sistema ideológico, los atributos físicos y aspectos culturales, así como aspectos sobre los contextos de uso y funcionales. De esta forma, se ha pretendido apreciar tendencias, similitudes y diferencias entre Teotihuacan y Tula. La visión individual y global de la información obtenida ha permitido establecer correlaciones entre estos dos sitios. Con el fin de contribuir a la comparación regional se han incluido figurillas procedentes de Chiconautla, Ecatepec, Tepeapulco, Ajacuba y Atotonilco de Tula.
Sueños y memoria: tras las huellas de la violencia armada en el Medio Baudó - Chocó
(Universitat de Barcelona, 2024-09-27) Castaño Peñuela, Ángela María; Orobitg Canal, Gemma; Celigueta, Gemma; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[spa] La presente tesis doctoral es el resultado del trabajo etnográfico que realicé en el Medio Baudó – Chocó, en Colombia, con una población afrodescendiente víctima de la violencia armada. En ella presento la manera como el conflicto armado ha afectado el sistema de creencias de la población y, en particular, las formas de soñar y de entender la vida onírica. Aquello se deriva del escenario mortífero que se ha instalado en la región y de la perturbación sufrida, especialmente, en los rituales mortuorios. Con este objetivo, hago un análisis antropológico apoyándome en algunos conceptos psicoanalíticos, concretamente, en la tríada lacaniana Real, Simbólico e Imaginario.
«Les coses que dic són pedres precioses» Vida i obra de la beguina Elisabet Cifre (1467 -1542)
(Universitat de Barcelona, 2024-04-05) Casas Perpinyà, Helena; Rivera Garretas, María-Milagros, 1947-; Brochado, Cláudia Costa; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[cat] La present tesi doctoral constitueix un estudi sobre la vida i l’obra de la mallorquina Elisabet Cifre, qui visqué a la Ciutat de Mallorca entre els anys 1467 i 1542. Elisabet Cifre fou beguina, sanadora, mística, profeta, mestra i fundadora de la Casa de la Criança, l’escola per a nenes més important de l’illa de Mallorca durant l’Època Moderna. Aquesta recerca ofereix la primera transcripció íntegra de les confessions d’Elisabet Cifre i suposa un estudi pioner de la seva espiritualitat i de les seves experiències místiques i profètiques. La vida d’aquesta beguina així com els seves relacions polítiques s’emmarquen en el context de la Querella de les Dones a Mallorca, un fenomen que no havia estat estudiat encara en territori mallorquí.
Crisi global i sobirania alimentària: Nous models de producció i consum des dels moviments socials urbans
(Universitat de Barcelona, 2023-09-27) Ariño Asensi, Míriam; Benach, Núria; Albertos Puebla, Juan Miguel; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[cat] En les darreres dècades, l’alimentació, en les seues múltiples facetes, ha adquirit una centralitat creixent en l’àmbit social, acadèmic i polític. Aquest procés ha estat impulsat per les crítiques al model alimentari neoliberal hegemònic. Paral·lelament, en nombrosos contextos urbans han emergit iniciatives agrícoles i noves formes de consum que reivindiquen la proximitat, la sostenibilitat, la sobirania i l’autogestió comunitària, i tracten de donar resposta a les crisis del sistema agroalimentari globalitzat. Aquesta tesi doctoral analitza com els moviments socials urbans han contribuït a l’articulació de noves pràctiques de producció i consum alimentari a València i Barcelona. L’objectiu és esbrinar si les iniciatives sorgides en aquests contextos operen com a motors de transformació del sistema agroalimentari o si tenen un impacte limitat i selectiu. La recerca se sustenta en un marc teòric que revisa l’evolució històrica del sistema agroalimentari industrial, posant èmfasi en les seues contradiccions estructurals i en les conseqüències socials, territorials i ambientals. A partir d’aquesta revisió, s’aprofundeix en els orígens i el desenvolupament del concepte de sobirania alimentària, entés com a proposta crítica i alternativa al paradigma neoliberal. Aquest marc conceptual és clau per a identificar les potencialitats transformadores d’aquesta noció i per a reconéixer el paper estratègic de les ciutats en els processos de transició agroecològica i ecosocial. Quant a la metodologia, la investigació adopta un enfocament qualitatiu que combina l’estudi de cas amb tècniques de recerca social, com entrevistes semiestructurades i observació participant. Aquesta aproximació permet una anàlisi situada i en profunditat de les pràctiques concretes desplegades per les iniciatives analitzades. Entre aquestes, s’inclouen Quirhort i Can Masdeu, vinculats a l’autogestió i als horts comunitaris de Barcelona; FoodCoop BCN, un supermercat cooperatiu impulsat des de la base; i, a València, els horts veïnals de Benimaclet i els horts escolars i comunitaris d’Orriols. També s’examinen altres espais híbrids amb vocació comunitària que replantegen els models de producció i consum. Els resultats evidencien que aquestes iniciatives comparteixen trets comuns: voluntat de relocalitzar l’alimentació, aposta per la participació comunitària, recuperació i resignificació d’espais urbans i crítica al sistema agroindustrial. A més, promouen pràctiques agroecològiques, articulen xarxes de suport mutu i s’integren en el teixit social dels barris. Tanmateix, també s’identifiquen limitacions estructurals, com l’accés reduït a recursos, la dependència del voluntariat i les dificultats per garantir continuïtat. Més enllà de la seua escala reduïda i dels obstacles, aquestes iniciatives tenen una capacitat transformadora real, ja que contribueixen a imaginar i practicar alternatives tangibles al sistema dominant; convertint-se en espais de resistència i resiliència que situen en el centre valors com la justícia alimentària, la sobirania territorial i la sostenibilitat. Alhora, actuen com a laboratoris socials on s’experimenten formes innovadores d’organització econòmica i comunitària, basades en l’autogestió, la cooperació i el suport mutu. Les conclusions de la tesi destaquen que, tot i les limitacions, les pràctiques analitzades constitueixen una peça rellevant en els processos de transició ecosocial. Es defensa la necessitat de reconéixer valor polític i territorial, així com d’articular polítiques públiques capaces d’acompanyar-les i amplificar-ne la incidència. A més, la recerca obre línies futures sobre la relació entre dret a l’alimentació, dret a la ciutat i crisi ecosocial, i els vincles entre moviments socials i institucions municipals. En síntesi, aquesta tesi constitueix una aportació rigorosa i compromesa amb la geografia crítica, la planificació territorial i la sobirania alimentària, i ofereix una mirada situada i transformadora sobre els desafiaments i les potencialitats del sistema alimentari en les ciutats contemporànies. No solament mostra que una altra alimentació és possible, sinó que demostra que ja s’està construint mitjançant l’acció col·lectiva, la proximitat i la cura dels comuns.
Los pobladores negros del Darién en el siglo XVIII. Sus rastros en las expediciones y los informes
(Universitat de Barcelona, 2023-03-07) Alvarez Londoño, Ruth; Orobitg Canal, Gemma; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[spa] [spa] Poco se ha investigado sobre la presencia negra en el Darién del siglo XVIII; desde los documentos producidos en la época, los negros, libres o esclavizados, no eran protagonistas de una historia que se centraba en la pugna por el control territorial y que enfrentaba a españoles, indígenas y otros europeos. Por eso, esta investigación busca generar aportes para entender el rol social de los pobladores negros en el Darién del siglo XVIII. A partir de informes y relaciones de expedicionarios, funcionarios de la Corona y algunos aventureros, se ha delineado un Darién negro para el siglo XVIII, definiendo en qué zonas habitaban los negros, cuáles eran sus medios de subsistencia, cómo eran sus relaciones con indígenas y europeos, cuáles eran las rutas por las ingresaban y se movían en el territorio darienita, cuáles eran los motivos de sus actuaciones. Pero antes de llegar a este punto, se indaga sobre los habitantes no negros del Darién (indígenas, españoles, ingleses, franceses, escoceses y holandeses) y su relación con el territorio y entre ellos mismos. Y también se definen los límites territoriales del Darién del siglo XVIII, con sus principales características geográficas, para empezar a construir una imagen del Darién vivo de la época —con sus caminos-ríos, sus poblaciones y fuertes—, a través de descripciones realizadas por diversos personajes que permiten comprender cómo entendían el territorio, cómo interactuaban con él, cómo lo imaginaban. La investigación utiliza los mapas como documentos históricos en sí mismos, que eran usados en la época para conocer y representar el territorio, pero también para imaginar cómo podría ser organizado, explotado, poblado y controlado.
El retorno social de la política cultural de base comunitaria del Perú (periodo 2011 – 2022)
(Universitat de Barcelona, 2024-05-31) Aguayo Figueroa, Luis Armando; Villarroya Planas, Ana; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[spa] La presente tesis doctoral tiene como objetivo principal analizar el retorno social de la política cultural de base comunitaria del Perú, a lo largo del periodo 2011 - 2022. La investigación se aborda desde la perspectiva teórica del retorno social de la cultura que, con una mirada transversal, reconoce los valores intrínseco, instrumental y público de la cultura para aumentar el capital social en las personas. La política cultural de base comunitaria en el Perú se materializa a través del programa “Puntos de Cultura”. En este programa, el Ministerio de Cultura se encarga de identificar, reconocer, fortalecer y conectar en una red nacional a las organizaciones comunitarias que, a través de su dedicación al arte y la cultura, desempeñan un papel constante. Esto no solo ayuda a abordar las necesidades locales de manera efectiva, sino que también impulsa el desarrollo del individuo y de la comunidad. A partir del análisis documental y la aplicación de una encuesta a los Puntos de Cultura del país se realiza una aproximación a la situación de la política cultural de base comunitaria del país. El análisis de esta política se ha centrado en cuatro ejes prioritarios, que son la cohesión social, el fortalecimiento de las identidades, la participación y el desarrollo territorial. La interpretación de los resultados procedentes tanto del análisis documental como de la encuesta a los Puntos de Cultura, que ha contado con un 100% de participación, arroja, en líneas generales, cómo el centralismo y la preferencia por cierto tipo de actividades artísticas frenan el buen quehacer de la cultura comunitaria y producen cierta tensión entre el Estado y los Puntos de Cultura. La investigación pretende ser una herramienta de análisis de aquellas acciones e intervenciones concretas en el ámbito de la política cultural de base comunitaria que facilitan la transformación de la realidad social. Este interés por el tema coincide en un momento de urgencia manifiesta en pro de una mayor intervención y debate académico en la materia.
Le relazioni dei musei archeologici con il pubblico e gli stakeholder culturali: un’analisi comparativa tra due casi di studio
(Universitat de Barcelona, 2024-11-12) Frascella, Selene; Roigé, Xavier; López-Cachero, F. Javier, 1972-; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[ita] Questa ricerca dottorale esplora il ruolo dei musei archeologici nei loro contesti sociali e il contributo che possono apportare allo sviluppo locale attraverso un’analisi comparativa del Museo Archeologico Nazionale di Taranto (MArTA, in Italia) e del Museu d’Arqueologia de Catalunya a Barcellona (MAC, in Spagna). Mentre per più di un secolo gli studi sul pubblico dei musei si sono concentrati su aspetti quantitativi, la più recente ricerca qualitativa si è interessata al ruolo del visitatore come origine dell’azione museale e alla sua partecipazione nella produzione di mostre. Tuttavia, sono stati condotti pochi studi su come queste relazioni si sviluppano effettivamente e su come si estendono al di là dello spazio museale nelle reti di organizzazioni culturali locali. Questa tesi affronta tale lacuna, ponendosi come obiettivo l’analisi del ruolo che le istituzioni museali rivestono per il loro pubblico e per gli stakeholder territoriali, identificando i fattori che determinano i legami dei musei con questi due soggetti e che contribuiscono al loro reciproco sviluppo. L’approccio metodologico comprende l’analisi osservante, per lo studio delle interazioni dei visitatori con lo spazio museale, e la social network analysis, per la valutazione dei legami relazionali all’interno della rete delle organizzazioni locali. Applicata al MArTA e al MAC, questa metodologia ha permesso di conseguire risultati che evidenziano le connessioni intangibili tra i musei e i loro contesti sociali, offrendo spunti per migliorare il loro ruolo di spazi comunitari e la percezione del patrimonio archeologico. In conclusione, questa tesi dottorale contribuisce allo studio delle istituzioni museali da un punto di vista relazionale, permettendo di comprendere come i legami esperienziali si sviluppano dentro e fuori lo spazio museale.
El análisis de la banda sonora en el contexto del discurso cinematográfico. Música, voces y sonidos en el cine de ficción chileno (1957-1983).
(Universitat de Barcelona, 2024-07-19) Moure Moreno, José María; Lluís i Falcó, Josep; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[spa] Esta tesis propone un acercamiento funcional e interdisciplinario de análisis a la banda sonora del cine chileno experimental y de ficción, entre 1957 y 1983; el énfasis está puesto en indagar sobre el uso de la música, las voces y el sonido, según el caso, teniendo en cuenta el despliegue e incidencia de estos elementos dentro del discurso cinematográfico, tomando, por lo tanto, al cine como contenedor y contexto, al mismo tiempo que como una disciplina que es sometida a la reflexión estética. El catálogo analizado se divide en tres etapas: las películas realizadas por el Centro de Cine Experimental (1957-1965); el Nuevo Cine Chileno (1966-1974) y parte de la filmografía del director Raúl Ruiz (1963-1983), que atraviesa la cronología de las dos primeras etapas, como partícipe crítico y disidente de las mismas. El resultado es un marco analítico que permite una reflexión sobre el uso de la banda sonora en el cine chileno, identificando procesos y funciones a lo largo de un amplio espectro temporal, y estableciendo una continuidad y profundización experimental, expresada en lo sonoro, entre el incipiente cine experimental de finales de los años 50 hasta el desarrollo que las cintas de Ruiz hacen de esos elementos, con la construcción de una «verosimilitud sonora» que contrasta con la del cine de la Unidad Popular y la construcción de su discurso fílmico a través de la temática social, no sólo como objetivo político sino también como herramienta estética.
Impacto de la capitalidad cultural en las representaciones e imaginarios urbanos. Las capitales europeas y americanas de la Cultura (2000-2020)
(application/pdf, 2024-12-10) Massó Soler, Perla D.; Mayayo i Artal, Andreu; Monterde Mateo, Òscar; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[esp] La capitalización de las ciudades como dispositivo tácito y remoto de gobernanza es un fenómeno inscrito en la coetaneidad y de amplitud global. A partir del análisis de las designaciones Capital Europea de la Cultura (1985) y Capital Americana de la Cultura (2000) indagamos en los significados de la capitalidad cultural y su impacto en las representaciones e imaginarios urbanos. El boom de capitales/ciudades culturales que se observa desde finales del siglo pasado ̶ Capital Iberoamericana de la Cultura (1991), Capital de la Cultura Árabe (1996), Capital Americana de la Cultura (2000), Capitales Culturales del Mundo Islámico (2004), Ciudad Cultural del Sudeste Asiático (2005), Ciudad Cultural del Asia Oriental (2014) y la novísima Capital Africana de la Cultura (2022) ̶ se vincula a estrategias disímiles de modelación de identidades urbanas competitivas, reposicionamiento de las ciudades en la esfera global e incentivo a la cooperación cultural regional. Situamos el fenómeno en el marco de los procesos de neomodernización transnacional. Las capitales culturales constituyen un privilegiado caso empírico en la observación de cómo se consensuan o colisionan los imaginarios territoriales y las significaciones asociadas al imaginario global de ciudades smart, innovadoras y creativas. Nos proponemos dar cuenta de la construcción discursiva de los imaginarios sociales, a partir de la categoría imaginario-discurso que remite a un corpus de significaciones efectivas, con articulaciones materiales y simbólicas, que instituyen preeminencias y consensos valorativos y legitiman prácticas: culturales, arquitectónicas, de planificación y gobernanza urbana
Pere Duran Farell. Tecnocràcia i energia a Catalunya (1959-1975)
(Universitat de Barcelona, 2024-11-26) Serrano Fuertes, Pau; Mayayo i Artal, Andreu; Tébar Hurtado, Javier, 1966-; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[cat] Prenent com a fil conductor la figura de l’enginyer i director d’empreses Pere Duran Farell, analitzem les relacions entre la tecnocràcia franquista i el sector de l’energia. Amb aportacions metodològiques (arxius inexplorats per no haver estat visitats o no haver estat consultats per contestar noves preguntes, entrevistes, diagrama i graf, anàlisi de correspondència inèdita entre Duran i López-Bravo, mapes, encreuament de dades) arribem a la conclusió que Duran era un tecnòcrata (ateses les diferents i innovadores definicions que aportem de tecnocràcia) introductor del gas natural a Espanya i cointroductor de l’energia nuclear a Catalunya. Aquestes introduccions es van fer, en bona part, gràcies a la sintonia entre la capacitat visionària de Duran, la liberalització econòmica del Règim i l’amistat de l’enginyer amb el ministre tecnòcrata i membre de l’Opus López-Bravo (la qual cosa no va excloure tensions amb altres polítics del Règim). També, gràcies a la transferència constant de tecnologia francesa i a l’aprofitament de la seva conjuntura (transferència que igualment es va procurar fer des de l’Estat espanyol a la independent república algeriana). Duran va ser un tecnòcrata modernitzador per la introducció de noves energies, i, igualment, com administrador i director d’empreses (modernització informàtica de Catalana de Gas y Electricidad, SA...); però també, mogut pel pragmatisme i el possibilisme, col·laborador eficient i actiu en objectius de la política autàrquica amb els experiments de pluja artificial i els salts hidràulics del Pallars Sobirà. La introducció del gas natural es va veure retardada per la comercialització del gas butà, que paradoxalment va ser una decisió presa per la tecnocràcia franquista. Igualment, van existir obstacles a la gestió privada d’aquesta font d’energia, per part del poder polític franquista no tecnocràtic (cessió, a Enagás, de la planta de gas natural liquat de Barcelona quan va advertir la conveniència de la implantació del gas natural). Duran mantenia, al mateix temps, una xarxa de relacions establerta de forma natural i va gaudir d’un període de màxima acumulació de poder entre 1966 i 1972 (coincidint amb l’accident de la conversió del gas ciutat a gas natural del carrer Capità Arenas de Barcelona, que posà a prova el tecnooptimisme dels enginyers). Des d’una perspectiva de gènere cal constatar la subrepresentació de les dones a l’enginyeria, el paper subaltern de les dones de l’Opus Dei i considerar l’aportació quasi diplomàtica de l’esposa de Duran, Montserrat Vall-llosera (en el context de la sinergia establerta entre la diplomàcia del gas natural de Duran, en sentit ampli, i la diplomàcia tecnocràtica franquista). Duran continua vigent en l’actualitat per: les seves proves de pluja artificial; la importància de l’energia nuclear envers la crisi climàtica; la rellevància del gas natural en el context de la guerra d’Ucraïna; l’enyorança del diàleg polític en general; el fracàs, durant la guerra de Gaza, de la diplomàcia a l’espai Euromed (àmbit ben treballat per Duran).
Los espacios verdes de las domus con peristilo en Herculano
(Universitat de Barcelona, 2024-11-08) Romano, Chiara; Pons Pujol, Lluís, 1971-; Mañas Romero, Irene; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[spa] La erupción del Vesubio en el año 79 d.C. es recordada como uno de los acontecimientos más catastróficos de la historia del Oeste antiguo, sepultando muchas ciudades cercanas, incluida Herculano, que es el foco de nuestra tesis. Tras las conquistas romanas de Grecia y Oriente, el peristilo —un patio columnado típico del mundo griego— fue incorporado a la domus romana. Al mismo tiempo, los jardines pasaron de la parte trasera de la casa al centro del peristilo, convirtiéndose en jardines de recreo llenos de plantas exóticas, estatuas y fuentes. Este sistema de peristilos y jardines simboliza una "revolución" arquitectónica y cultural en la que el anfitrión exhibió su riqueza y cultura ante invitados importantes. Nuestra tesis también aborda la decoración del sistema de peristilos-jardines mediante frescos, mosaicos, estatuas y fuentes, con un especial énfasis en las plantas. Muchas plantas tenían significados específicos, evocando deidades, ideales y poder romanos, además de mostrar la riqueza del dominus a través de costosas importaciones desde Grecia y Oriente. El análisis del catálogo de las diez domus seleccionadas para su examen se basó en el análisis autóptico de las estructuras murallas y en excavaciones previas. Teniendo en cuenta las observaciones encontradas en la "Deducción del catálogo", la fecha de aparición del primer peristilo en Herculano se sitúa a mediados del siglo II a.C. Las prácticas funerarias en los yacimientos del Vesubio permitieron la preservación de restos de plantas orgánicas, proporcionando una visión de los jardines de la época. Aunque muchos hallazgos se perdieron durante las primeras excavaciones borbónicas, el estudio de la flora antigua en este contexto único sigue siendo complejo. Nuestro análisis de diez domus seleccionadas se basó en exámenes de estructuras murales y excavaciones previas que sugieren que los primeros peristilos aparecieron en Herculano a mediados del siglo II a.C. Finalmente, proponemos una lista de especies vegetales que podrían haber existido en estos jardines de recreo, basada en el cruce de restos arqueoboánicos con la información de fuentes literarias clásicas.
Greening European Music Festivals: Environmental Sustainability Strategies, Practices, and Certification from an Organisational Perspective
(Universitat de Barcelona, 2024-10-18) Calvano, Giada; Bonet, Lluís (Bonet i Agustí); Carreño Morales, Florentino; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[eng] This thesis investigates environmental sustainability practices and strategies within European music festivals from an organiser's perspective, structured around three interlinked research domains. Each domain directly corresponds to a primary objective: 1) Analysing the environmental practices and performance of music festivals by examining how key characteristics such as territory, institutional framework, financial resources, and artistic project influence environmental outcomes; 2) Understanding the environmental decision-making processes within festivals, focusing on the motivations, perceived benefits, and barriers affecting the adoption of greening practices; and 3) Assessing the role and impact of environmental certifications on festival strategies and operations. Employing a multidisciplinary theoretical framework that combines insights from festival management, sustainable event management, greening decision-making, and environmental certification, the study utilises a mixed-methods approach. Quantitative data from surveys are analysed using statistical methods, including bivariate correlations, to facilitate robust cross-cultural comparisons between festivals in Nordic countries (Denmark, Finland, Norway, and Sweden) and Southern European countries (Italy and Spain). These analyses are enriched with qualitative insights from thematic interviews with industry experts, deepening the understanding of the complex interactions at play. Significant findings reveal that specific festival dimensions are likely to significantly influence environmental strategies and behaviours. Furthermore, the research not only updates existing theoretical frameworks, such as Mair and Jago’s model (2010), but also introduces new theoretical constructs to better conceptualise the greening process within the music festival industry. The conclusions provide actionable insights for stakeholders across the live music industry and suggest directions for future research to advance sustainability within the festival sector.
How Chinese contemporary art presents/studies the margins of the society: cultural homogenization, socio-political and artistic borders in contemporary China
(Universitat de Barcelona, 2024-12-11) Huang, Mei; Manonelles, Laia; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[eng] This thesis investigates how Chinese contemporary art presents and studies the margins of society through the perspective of ethnic minorities from the three northwestern provinces of China: Inner Mongolia, Tibet, and Xinjiang. The research is based on studies of 12 contemporary artists, primarily from minority backgrounds, along with a critical analysis of their works. Furthermore, the study explores the phenomena of cultural homogenisation, as well as the socio-political and artistic boundaries reflected in these contexts. This research fills a gap in both domestic and international studies of contemporary art in the three provinces of Inner Mongolia, Tibet, and Xinjiang: within China, contemporary art research on these regions tends to be Han-centric, dominated by patriotic themes, while deliberately avoiding sensitive topics related to politics, culture, and ethnic minority identity. On the other hand, international research often focuses on political discussions and issues of independence, without deeply engaging with the historical and contextual links between mainland China and these regions. Moreover, there are few studies that approach the subject primarily from the perspective of ethnic minorities themselves. The methodology of this research combines historical and sociological analysis, art history, interviews with artists, and artistic analysis of their works from the three northwestern provinces of China. By employing contemporary art as a lens, this thesis offers a comprehensive understanding of the multifaceted and complex issues surrounding ethnic minorities in northwestern China. This research not only provides an in-depth exploration of Inner Mongolia's "New Nomadic Wave," but also interprets the cultural identity self-definition of ethnic minorities in northwestern China, from the perspective of both Sinicized and non-Sinicized minority groups' self-exploration. Furthermore, it challenges the conventional definitions of "center" and "periphery" in the Chinese contemporary art world: the study finds that contemporary Tibetan art, supported by the international art mainstream, holds greater global influence than that of many other minority artists and even Han artists. At the same time, Han artists who express greater sympathy for minority issues often face limitations and marginalization due to censorship of their subject matter. Additionally, through firsthand interviews and analyses of restricted or hard-to-access works by artists, this study examines the ethnic identity of artists from the three northwestern provinces of China. It offers a nuanced perspective on the complex interplay of factors that shape the coexistence of the central and peripheral dynamics within Chinese contemporary art.
Optimización integral de las PYMES chilenas: perspectivas humanas y tecnológicas
(Universitat de Barcelona, 2026-01-28) Flen Rossi, Florencia Teresita; Domínguez Amorós, Màrius; Rojas Vallejos, Jorge Humberto; Universitat de Barcelona. Facultat d'Economia i Empresa
[spa] La presente tesis doctoral se estructura como un compendio de publicaciones y aborda la optimización integral de las pequeñas y medianas empresas (PYMEs) chilenas desde una perspectiva dual: la tecnológica, centrada en la adopción de Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC), y la humana, vinculada a la riqueza socioemocional (SEW) en empresas familiares. El punto de partida es la constatación de que, pese a su relevancia económica y social, las PYMEs enfrentan brechas estructurales de productividad y competitividad que no pueden comprenderse únicamente desde la eficiencia técnica. Se plantea, por tanto, la necesidad de explorar cómo la digitalización y los valores socioemocionales interactúan para configurar trayectorias de sostenibilidad e innovación, un campo escasamente abordado en la literatura latinoamericana. En el plano empírico y analítico, la investigación se desarrolla a través de tres estudios complementarios. Primero, un análisis cienciométrico internacional sobre TIC y PYMEs identifica clústeres temáticos, vacíos y tendencias emergentes que justifican la digitalización como motor de resiliencia organizacional. Segundo, un estudio cuantitativo con microdatos de la Encuesta Longitudinal de Empresas (ELE5) evidencia patrones heterogéneos de adopción tecnológica en Chile, mostrando que las TIC solo generan impacto cuando se acompañan de capacidades organizacionales. Tercero, un análisis cienciométrico sobre SEW e innovación en empresas familiares revela cómo los valores afectivos pueden actuar como impulsores o frenos de la innovación, a la vez que se diseñó un cuestionario para medir esta relación en Chile cuya aplicación enfrentó limitaciones, lo que refleja tanto la complejidad metodológica como las tensiones entre teoría y práctica investigativa. Los resultados de la tesis aportan en tres dimensiones. En el plano teórico, refuerzan la necesidad de integrar lo tecnológico y lo socioemocional para comprender la dinámica de las PYMEs, sentando bases conceptuales para futuras investigaciones sobre optimización integral. En el plano metodológico, muestran la riqueza y los límites de combinar enfoques cienciométricos, estadísticos y aplicados, aportando un modelo investigativo que visibiliza tanto avances como desafíos. En el plano práctico, ofrecen orientaciones para políticas públicas y estrategias empresariales que fortalezcan la innovación y sostenibilidad de las PYMEs chilenas en entornos de escasez. Con ello, la tesis no solo amplía el conocimiento científico, sino que también proyecta una agenda investigativa que vincula digitalización, riqueza socioemocional e innovación como ejes críticos para el futuro de las PYMEs en Chile y América Latina.
Sacralizando el pasado en la era digital. Una etnografía del paganismo celta moderno en Catalunya
(Universitat de Barcelona, 2026-02-18) Madera-Roldán, Anaïs; Horta, Gerard, 1962-; López Bargados, Alberto; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[spa] En las últimas décadas, han emergido en las sociedades actuales movimientos religiosos que suponen la resignificación de prácticas ancestrales. Un caso paradigmático lo encontramos en el paganismo moderno o neopaganismo, en creciente expansión desde mediados del siglo XX de manera global, especialmente por Europa y América. Engloba un conjunto de creencias y prácticas que se presentan como manifestaciones contemporáneas de tradiciones politeístas precristianas. Entre ellas, la brujería, el paganismo germánico-nórdico y el celta. Inspirándose en el folclore y panteones y mitologías antiguas, se caracterizan por la veneración a la naturaleza, considerada sagrada. En esta coyuntura, en el que muchas personas muestran un creciente interés por redefinir sus cosmovisiones, surge el druidismo moderno como el intento de revitalizar el sistema religioso de los pueblos celtas y el conocimiento de druidas y druidesas. Forma parte de la pluralidad religiosa actual y el patrimonio inmaterial de Catalunya y España, constituyéndose como una minoría religiosa. El propósito de la tesis es ofrecer una exploración etnográfica sobre este fenómeno, centrando la investigación en descubrir cómo se configura el druidismo moderno en Catalunya. Concretamente, en identificar sus características particulares y analizar los procesos y dinámicas que ocasionan su implantación en la sociedad catalana. Con ese fin, se ha desarrollado una etnografía híbrida (tradicional y digital) atendiendo a grupos formalizados, principalmente el caso de la Hermandad Druida Dún Ailline. El trabajo de campo ha revelado que no solo se establece a través de la formación de órdenes druidas y prácticas determinadas. También a partir de una sacralización del pasado y la negociación constante por su legitimidad, en las cuales tienen un papel relevante las plataformas digitales y la noción de autenticidad. Por un lado, se expresa en la dimensión interna, mediante la construcción de un sentido de pertenencia a la comunidad pagana española y de una identidad religiosa como practicantes. Por otro lado, se manifiesta hacia el exterior, en una lucha por su visibilidad, legalización, reconocimiento social e institucional, y la confrontación de estigmas como minoría religiosa. Al mismo tiempo, su extensión se ve favorecida por un contexto de diversidad religiosa, de renovado interés por las culturas antiguas, como la celta, y el auge de las plataformas digitales. De ese modo, el druidismo aparece como una expresión religiosa que se afirma en Catalunya en un proceso dinámico y relacional en diálogo con una sociedad plural y globalizada. Las personas que conforman este fenómeno religioso son principalmente personas blancas, de entre 30 y 60 años, nacidas en Catalunya o en otras partes del Estado español, con un alto porcentaje de mujeres cis y personas queer. Suelen ser personas con estudios postobligatorios, que pertenecen a la llamada clase media y residen en entornos urbanos y en áreas densamente pobladas.
El paradigma neoliberal en el proceso de transformación socio-territorial en la comuna de Hualaihué, región de Los Lagos, Chile
(Universitat de Barcelona, 2025-12-12) Barría Meneses, Jessica Araceli; Gómez Martín, Belén; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[spa] La gobernanza enfatiza en las interacciones sociales organizadas que se coordinan para lograr objetos consensuados cuando las partes interesadas están unidas a un problema común. Para ello, colaboran en un proceso continuo de coordinación y moderación que busca dar solución o no, a un problema o interés común. Desde una perspectiva territorial, la gobernanza será entendida como un proceso de coordinación entre actores de distinta naturaleza, con recursos asimétricos, reunidos en torno a cuestiones territorializadas y contribuyendo con la ayuda de herramientas y estructuras adecuadas al desarrollo, a veces concertado, pero otras a veces conflictivo, a proyectos comunes para el desarrollo de territorios. No obstante, la gobernanza, como un espacio de articulación y negociación frente a diferentes visiones de la naturaleza y del desarrollo, introduce complejidad en las relaciones debido al papel tradicional del Estado de Chile, que gobierna jerárquicamente a través de mecanismos públicos y de diversos instrumentos ajenos a las particularidades territoriales. Esto tensiona las relaciones y acelera la insatisfacción social. Los términos «glocalismo» y «glocalización», son fundamentales en un proceso de gobernanza territorial para equilibrar las dinámicas globales con las necesidades y características locales. En el caso del territorio del pueblo Mapuche Williche, circunscrito a la comuna rural de Hualaihué, estos conceptos permiten comprender las condiciones de producción gestadas durante el proceso de reestructuración y desarrollo(crecimiento) regional no planificado en el ámbito rural. Dicho proceso, dictatorial, se vio gatillado con la irrupción de la industria acuícola-salmonera con la entrega desmesurada de concesiones acuícolas como un derecho privado de uso y goce, que ha sido absolutamente (in)sostenible, conllevando problemas como: crecimiento urbano (des)regulado; apertura y visibilidad comunal —con el consiguiente incremento de la población y de las compraventas de tierras—; y el desarrollo secundario de un turismo de naturaleza orientado desde enfoques clásicos de crecimiento. El abordaje metodológico de esta investigación emplea una variedad de fuentes de información que combinan métodos cuantitativos y cualitativos. El análisis descriptivo y analítico proviene de fuentes derivadas de: (i) entrevistas semiestructuradas, (ii) revisión de fuentes primarias como son las actas de propiedad de la tierra, y de fuentes secundarias como los instrumentos de planificación, estadísticas, cartografías y documentos judiciales que incluyen conflictos. Sobre esta base, planteo responder: ¿cómo contribuyen los factores/agentes identificados a explicar la transformación socio-territorial de la comuna de Hualaihué?, ¿cómo responden las partes interesadas a las interacciones que se producen en la estructura y en el proceso de gobernanza ambiental? y ¿cuáles son las condiciones existentes entre lo público y lo comunitario para gestar cambios estructurales que legitimen nuevas formas de gobernanza? Los hallazgos muestran que en el territorio rural de Hualaihué el modelo de desarrollo económico basado en el crecimiento primario-exportador, de la industria acuícola-salmonera provocó transformaciones, desigualdades, escisión del tejido social y nuevas problemáticas. Todo esto, debido al contexto político y económico global del modelo de crecimiento implementado a partir del año 1973, blindado a la fecha por la Constitución de 1980. Ergo, los marcos de gobernanza para erigir la política económica neoliberal bajo la premisa de gestión del medio ambiente y los recursos generan una permanente conflictividad territorial. Como respuesta a las problemáticas territoriales, la investigación muestra actos loables de cohesión y cogestión voluntaria para confrontar al Estado a partir de a ciertas formas de gobernanza colaborativa gestionada por una coordinación paralela y estratégica de grupos alternativos, debido a la deslegitimidad de los marcos formales. Estos grupos, mejoran sus niveles de confianza mutua, definen estructuras y establecen acuerdos, con normas, responsabilidades y roles para dar legitimidad a la toma de decisión. Esta forma de gobernanza- desde abajo-mejora las condiciones de cohabitación de actores, favoreciendo la protección del uso consuetudinario, la gestión integral de nuevas formas de desarrollo y la resiliencia territorial. Por otro lado, la investigación vislumbra como se desvanecen las prácticas locales de protección socioambiental y conservación ante la incidencia y avance de la mercantilización de la naturaleza de Hualaihué. Todo esto acontece en el marco del desarrollo sostenible que muestra la ruralidad de Hualaihué como un lugar apreciado y cotizado por sus características de diversidad biológica, paisajística y acervo cultural. Circular en la dicotomía del desarrollo sostenible genera y profundiza la tensión entre los actores dado el contraste de visiones, de necesidades y de carencia de planificación territorial de carácter local.
Il·luminar la quotidianitat: iconografia i epigrafia a les llànties de Barcino i Baetulo (segles I aC - V dC)
(2026-04-17) de Frutos Manzanares, Laia; Mayer, Marc, 1947-; Baratta, Giulia; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[cat] La cultura romana ha deixat nombroses evidències materials arreu de la península ibèrica a través de les quals és possible apropar-nos a la quotidianitat de l’època antiga. En concret el nostre estudi gira al voltant de les llànties, un objecte d’ús diari amb una funció tan bàsica com necessària. Les característiques de fabricació de les lucernes romanes facilitaren la seva decoració de manera generalitzada. Així, partint d’analitzar les imatges representades en aquest suport i el consum que se’n feia, com una mostra de l’arribada de la tradició i cultura romana a les províncies. D’altra bada, també abordarem l’epigrafia, present sobretot com a marca de taller. D’aquesta manera podrem intentar discernir les procedències dels materials i descriure les xarxes comercials i de contacte establertes durant l’època romana. Una de les particularitats que tenen les llànties i que les fa tan especials és que poden ser adquirides per gent de qualsevol grup social. Al contrari d’altres ornamentacions generalment més costoses, com el mosaics, aquests artefactes d’il·luminació eren molt més assequibles, fet que ens possibilita estudiar el consum al voltant de sectors que normalment queden invisibilitzats per la historiografia. Degut als nostres objectius, ens interessava disposar d’un ventall cronològic suficientment ampli, raó per la qual hem inclòs entre els segles I aC i el V dC, període en el qual es manufacturaren el gruix de les llànties romanes. Pel que fa al context geogràfic, es varen triar les localitat de Baetulo i Barcino, per proximitat i accessibilitat, doncs ambdós centres museístics (Museu de Badalona i MUHBA) ens permeten un anàlisi autòptic de les peces. Gràcies a aquesta feina prèvia de recollida d’informació, s’ha pogut desenvolupar l’inventari que confirma la base de la recerca. Ha quedat en unes 1150 fitxes, de les quals 628 procedeixen de Baetulo i 522 de Barcino. A partir d’aquí hem pogut dur a terme els estudis iconogràfics i epigràfics que teníem plantejats en un inici, no només de cada nucli sinó comparant sempre les característiques de les llànties procedents d’un i altre, per identificar similituds però també diferències. Al cap i a la fi, tot i ser dues localitzats molt properes entre si, la seva història i condició son ben diferents. La primera fou una fundació republicana amb estatus de "municipium", mentre que la segona sorgí en època augustea i assolí el títol de colònia. Això ha permès de fer un treball coherent i alhora innovador tot aprofitant aquestes singulars característiques.
El sentit de la vida moral a través de les esteles i dels epigrames funeraris a la Grècia arcaica i clàssica
(Universitat de Barcelona, 2026-02-27) Mauri Álvarez, Margarita; Garcés i Estalló, Ignasi; Pòrtulas, Jaume; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[cat] L’objectiu del treball d’investigació que es presenta és el de posar al descobert els principis morals presents en les diferents manifestacions relacionades amb el tractament de la mort en la Grècia arcaica i clàssica i si aquests van experimentar canvis importants amb el pas del temps o van romandre constants. Per assolir l’objectiu proposat s’han analitzat les pràctiques funeràries, la legislació que les ordena, així com les esteles i els epigrames funeraris que servien per a recordar el difunt. També s’ha considerat d’interès allò que podia aportar l’estudi dels lècits funeraris de fons blanc, que mostren la dedicació de la família a la cura de la tomba. En el primer capítol s’exposen les pràctiques funeràries que van des de l’exposició del cadàver, l’enterrament o cremació fins al retorn dels familiars a la casa per a la purificació ritual. El segon capítol aborda el tema de les diferents legislacions funeràries de què es disposa amb la finalitat d’esbrinar quines restriccions imposaven a les pràctiques funeràries i les raons que van empènyer els legisladors a ordenar-les amb precisió. En el tercer capítol es mostren les característiques i l’evolució de les esteles funeràries, que tracten de reflectir, d’acord amb el període al que corresponen, els valors d’un individu i el seu clan o el valor de la família dins de la comunitat política. El quart capítol analitza el contingut dels epigrames funeraris presents en algunes esteles (ja que no s’hi troben en totes). S’examinen els termes laudatoris -valors i virtuts- que en els epigrames destaquen la conducta moral del difunt. El cinquè capítol està dedicat als lècits funeraris de fons blanc en els quals s’hi mostra la dedicació de la família a la cura de la tomba. Es consideren tots els elements que poden mostrar quina fou la consideració en què els vius tingueren els difunts a través de la forma com ornaven la tomba o els personatges que es representen en els lècits.
Enhebrando la resistencia. Estudio sobre las prácticas textiles con fines sociopolíticos en América Latina (1964-2024)
(Universitat de Barcelona, 2025-12-12) Rosentreter Villarroel, Karen; Furió, Vicenç, 1957-; Peist, Nuria; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
spa] Esta investigación se centra en las prácticas textiles con fines sociopolíticos en América Latina, en el período comprendido entre 1964 y 2024. Se enfoca en la exclusión histórica de las mujeres del campo artístico y en cómo labores tradicionalmente feminizadas y consideradas de carácter secundario, como el bordado y el tejido, han sido resignificadas como formas de acción colectiva y denuncia. En este marco, se analiza el desarrollo de estas prácticas, identificando sus características, modos de producción, circuitos de circulación y los significados que adquieren en distintos contextos, con el objetivo de contribuir a su documentación. Asimismo, se examina su papel como expresiones de resistencia vinculadas a las mujeres y su interacción con diversos agentes, tales como instituciones artísticas, curadoras, espacios acad.micos, colectivos artivistas, comunidades y plataformas digitales. Se parte de la hipótesis de que estas prácticas continúan siendo impulsadas y desarrolladas principalmente por mujeres, especialmente en contextos de denuncia, donde operan a través de dinámicas específicas que movilizan acciones colectivas en espacios públicos y digitales. Estas expresiones, en di.logo con teorías feministas y generalmente al margen del circuito artístico formal, promueven formas de legitimación alternativas, en las que la figura de las mediadoras textiles resulta clave para su circulación y reconocimiento. Ante la escasez de estudios artísticos sobre estas expresiones, se plantea un enfoque metodológico mixto que combina una encuesta, estudios de caso, el análisis de bibliografía especializada y una perspectiva autoetnográfica basada en la experiencia de la autora en diversos roles vinculados a estas prácticas. La investigación se estructura en tres partes. La primera examina antecedentes históricos fundamentales de las prácticas textiles en Am.rica Latina, con un enfoque en los casos de la artista Violeta Parra, las Bordadoras de Isla Negra y las Arpilleristas durante la dictadura chilena. Este último caso adquiere particular relevancia, en tanto el estudio aporta una contribución específica al documentar aspectos escasamente abordados de sus orígenes y trayectoria, en relación con su creciente reconocimiento y los procesos de artificación que lo atraviesan. La segunda parte presenta el análisis del trabajo de campo, una encuesta en la que participaron 1.134 personas latinoamericanas dedicadas a las prácticas textiles. A partir de sus experiencias actuales, se recopilaron datos fundamentales que permiten identificar las características y los mecanismos específicos de estas prácticas con fines sociopolíticos, así como la percepción de sus creadoras respecto de la relación e incorporación de sus producciones textiles en instituciones del campo artístico. Finalmente, la tercera parte del estudio aborda cómo son recibidas estas prácticas y sus creadoras en distintos espacios sociales de América Latina, a partir del trabajo de campo, los estudios de caso y una perspectiva autoetnográfica. Se propone una definición de “mediación textil” para comprender los roles sociales, culturales y políticos que asumen las mujeres en estas prácticas. Asimismo, se analizan los procesos de artificación y los mecanismos que permiten que obras textiles con fines sociopolíticos transiten por ámbitos académicos, comunitarios y digitales, potenciando y resignificando sus sentidos de denuncia y la figura de sus creadoras. Este estudio aporta a la visibilización y validación de las prácticas textiles desde una perspectiva feminista situada, destacando el protagonismo de las mujeres como creadoras y mediadoras culturales. Plantea la necesidad de cuestionar y ampliar los criterios institucionales de legitimación artística, incorporando saberes construidos desde la cultura popular y los márgenes. Asimismo, reconoce en estas prácticas una potencia política, pedagógica y colectiva, que las posiciona como formas activas de resistencia en el contexto latinoamericano.
Imaginario Diaguita. Aproximación biocultural a la ontología curativa a partir de la imago del Felino-Chamán en Chile
(Universitat de Barcelona, 2025) Pinto Nara, Óscar Andrés; Martí, Josep (Martí Pérez); Carbonell i Guberna, Jaume, 1963-; Universitat de Barcelona. Facultat de Geografia i Història
[spa] Habiendo sido considerada extinta a lo largo de la historia de Chile, la cultura Diaguita comenzó en 2006 un proceso de reconocimiento legal que el Estado promulgó en favor de la ciudadanía. Este reconocimiento se basa en el saber que la tradición investigativa ha construido en torno a la pervivencia del arte ancestral, develado desde los inicios del siglo XX hasta la actualidad. La etnogénesis diaguita ha instaurado un impulso ontológico para los habitantes del territorio que actualmente abarca la región de Coquimbo, debido al alcance que los hallazgos arqueológicos otorgan con el establecimiento del tiempo histórico de habitabilidad y los flujos ideacionales de las fronteras que lo componen. Esto ha potenciado el dinamismo etnicitario gracias al arraigo imaginario que la ancestralidad provee a la identidad, permitiendo la articulación de la conciencia originaria en el acontecer del pueblo diaguita chileno. El origen como arquetipo se ha instaurado socialmente en la mitología del renacimiento Diaguita. Esta mitología enlaza la herencia del arte cerámico con la cosmología Amerindia, que agencia la identidad en virtud de los principios andinos inscritos en los diseños del arte chamánico. Esto ha favorecido el surgimiento de narrativas orientadas a encarnar la poética de los sentidos, implicada en el devenir semiótico que suscita la phantasía de la Tierra como entidad que vehicula el emerger del ser biocultural. La matriz biótica que orquesta la materia viviente en la imbricación ontogénica del origen converge, por la concepción biocéntrica de la existencia, con el entramado de flujos oníricos que componen la cosmogonía Amerindia en su comunicación con los mundos visibles, no visibles y más allá de lo humano, vertebrando el devenir poiético de la memoria al devenir cinético que la conciencia despliega en el dinamismo intersubjetivo. El cuerpo-proceso en la memoria que funda la ubicuidad del origen potencia los principios básicos del fenómeno vital como fundamentos para la imaginación de la ontología curativa, principios que confluyen con los dispuestos en el lenguaje semasiográfico del arte chamánico diaguita y, puntualmente, con la síntesis estructurante del Felino-Chamán. Las investigaciones de su imago señalan esta función como catalizadora de la entropía vital para la comunicación social, conjurando en su simbología un fundamento rector de la cosmovisión amerindia. Estos elementos asociados a la pervivencia de la imagen permiten contrastar el poder vehiculante del arte respecto al devenir etnicitario de la cultura Diaguita para interrogar la ensoñación del tiempo mítico en el acontecer de la ciudadanía.

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