Llibres / Capítols de llibre (Antropologia Social)

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Sending, bringing, consuming and researching food parcels
(Palgrave Macmillan, 2017-08-11) Mata Codesal, Diana; Abranches, Maria
In 2008, on my first fieldwork visit to Andean Ecuador, I (Diana) encountered, hanging in the window of a carrier agency in the city of Cuenca, a picture of a roasted guinea pig stuffed with hominy and ready to be sent to the US. The sending of food parcels from this region--locally known as Austro--to the US has long been common practice for local families with members abroad. In particular, guinea pig--locally known as cuy-- is a culturally-loaded foodstuff throughout the Andes (Archetti 1997),widely consumed in festive and ceremonial events in Andean Ecuador, and which reportedly ‘travels well’ (Abbots 2008).
Migrant homemaking through the senses
(Edward Elgar Publishing, 2023-06-20) Mata Codesal, Diana
This chapter focuses on the sensorial nature of migration and migrants’ homemaking practices. It brings together contributions from Migration Studies and Sensory Studies. More specifically, this chapter builds on phenomenological contributions on the feeling of being at home in order to highlight the central role of the senses in home-making practices in the context of migrancy. Migration, as a fully corporeal and embodied experience, brings about changes in migrants’ sensorial circumstances. In such context, the experience of making oneself at home by migrants and other mobile populations involves the establishment of a series of practices, some of them being highly sensuous. The lived experience of home is linked to the development or recreation of sensuous habitus and sensescapes. The concept of migrant sensescapes captures the ways migrants navigate and relate sensorily, in and with their places of residence.
Barriers to legal abortion: perspectives of German women and health experts on cross-border abortion travel
(Psychosozial-Verlag, 2024-11) Rahm, Laura; Zordo, Silvia de; Mishtal, Joanna
"We are committed to protecting and promoting sexual and reproductive health and rights," is one of the slogans used by German politicians abroad to promote their newly introduced feminist foreign policy (Auswärtiges Amt, 2023, p. 40).1 Meanwhile, German women2 have been traveling abroad for decades to receive basic sexual and reproductive health services denied to them at home.3 In the early 1980s, about 50% of abortions in the Netherlands were performed on German women (Lorenz, 2013). Although the numbers have declined in recent decades, 1,125 German women still traveled to the Netherlands for abortions in 2020, representing the largest group of non-Dutch women who had abortions performed in that country (Dutch Ministry of Health, Welfare and Sport, 2022).
¿Por qué el trabajo sexual es trabajo? Escuchamos a las trabajadoras sexuales (trans)feministas
(Icaria, 2024) Motterle, Livia
Son muchos años – exactamente ocho - que intento habitar el feminismo pro-derechos de las trabajadoras sexuales y de las personas trans, hibridando la teoría feminista y el activismo. Mi desafío, en este sentido, es politizar la investigación o, en otras palabras, comprometerme políticamente desde un punto de vista reflexivo y ético. Haraway me enseño a vivir las relaciones sociales con “un posicionamiento crítico en el espacio social generalizado no homogéneo” (1991/1995: 336) y considerar la subjetividad como algo multidimensional. Butler me estimuló a ver cómo “nuestros cuerpos son arrojados al mundo, expuestos a los demás” en una apertura dialéctica con la sociedad donde la vulnerabilidad “afirma el carácter relacional de nuestra existencia” (Butler, 2014: 49 y 50). Las trabajadoras sexuales con que he colaborado en mis investigaciones, me enseñaron, antes que todo, que, sobre todo en el feminismo, tenemos que escucharnos y considerarnos aliadas. En estos y otros pilares se basan mi investigación y mi activismo.
La lucha feminista por los derechos de las trabajadoras sexuales: retos y desafíos
(Bellaterra Edicions, 2024) Motterle, Livia
El desafío que me acompaña desde hace más de una década es habitar el feminismo pro derechos de las trabajadoras sexuales, hibridando la teoría feminista y el activismo. Intento politizar la investigación o, en otras palabras, comprometerme políticamente como antropóloga desde un punto de vista reflexivo y ético. En el 1949 Simone de Beauvoir afirmaba que se hizo feminista cuando reconoció su solidaridad con las otras mujeres en vez de su separación de ellas. Cuando en 2012 empecé por primera vez mi trabajo de campo en el barrio del Raval en Barcelona para comprender el fenómeno de la prostitución callejera, la participación en acciones de protesta junto con trabajadoras sexuales me permitió comprender que defender sus derechos significa defender los derechos de todas las mujeres (cis, lesbianas y trans). Marchar en las manifestaciones junto a las trabajadoras sexuales, compartiendo lemas como «Yo también soy puta», me hizo reflexionar sobre mi propia condición de mujer. Después de pocos meses de mi trabajo de campo, me hice feminista. Puedo afirmar con orgullo que mi feminismo ha sido desde siempre el feminismo de las putas, por las putas, con las putas.
Cuerpos para la redención. Violencia de género, control y explotación en el Convento de las Egipcíaques en Barcelona
(CSIC-Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2016) Motterle, Livia
Los cuerpos son lugares donde el poder se inscribe y donde las instituciones imprimen a fuego sus marcas. «Las relaciones de poder pueden penetrar materialmente en el espesor mismo de los cuerpos», afirma Foucault (Foucault, 1979: 156). La producción del poder en los sujetos es omnipresente y se parece a una máquina que toma todos los cuerpos en sus engranajes. Presentar y representar socialmente los cuerpos construyendo alrededor de ellos un imaginario de peligrosidad y miedo, es una estrategia utilizada por las instituciones para justificar el disciplinamiento de estos mismos cuerpos
Del estigma al empoderamiento. El caso de las trabajadoras sexuales en Barcelona
(Editorial Icaria, 2021) Motterle, Livia
Este texto quiere ser una reflexión teórica y crítica centrada en la comprensión de aquellos aspectos del fenómeno del trabajo sexual que he tenido la oportunidad de profundizar a lo largo de mi experiencia como mujer antropóloga y feminista. La alianza entre la investigación y el activismo se ve plasmada en el trabajo de campo y, al mismo tiempo, en mi vida: la investigación alimenta mi visión de etnógrafa y de mujer, mientras que mis experiencias personales y políticas afloran en el campo, muchas veces sin encontrar un lugar donde marcar el límite entre ambos. El sujeto que investiga no puede prescindir de su bagaje personal, de sus conocimientos ni de sus formas de conocer. Como afirma Haraway, se trataría de vivir las relaciones sociales con “un posicionamiento crítico en el espacio social generalizado no homogéneo” (1991/1995: 336).
Estrategias, dudas y apuestas clandestinas. El trabajo de campo en las agencias de citas y en las páginas web eróticas de pago
(Bellaterra Edicions, 2023) Motterle, Livia; Roca-Girona, Jordi
La etnografía, junto con la comparación y la contextualización, ha sido definida como uno de los elementos del llamado triángulo antropológico (Pujadas et al., 2010) e incluso, en ocasiones, como sinónimo de la misma disciplina antropológica (Ingold, 2012). De todos modos, la etiqueta etnográfica, fiel a su naturaleza cualitativa, no ha sido muy estricta en cuanto a sus indicaciones y prescripciones de uso y, además, las ha ido modificando y adecuando a las mutaciones del objeto de estudio antropológico (Roca Girona, 2017). Cuando la etnografía, y especialmente el trabajo de campo, se ha enzarzado en el terreno movedizo de la sexualidad o las relaciones sexoafectivas, ese carácter suyo poco dogmático se ha visto asaltado e interpelado por el alcance imprevisto e imprevisible de tener que lidiar con un material escasamente abordado por ella y por el conjunto de las ciencias sociales.
Lógicas culturales de la comunicación indígena en América Latina: una introducción
(Iberoamericana Vervuert, 2020) Orobitg Canal, Gemma
Este libro investiga las prácticas indígenas en torno a las tecnologías de comunicación desde una perspectiva etnográfica y comparativa. El análisis de los sentidos y usos efectivos de los medios tecnológicos se realiza tomando en consideración las especificidades de cada entorno cultural. En otras palabras, cada uno de los capítulos surge de observar y analizar la realidad de la comunicación indígena en el marco de estudios etnográficos que los autores realizan desde hace tiempo en las áreas representadas en el libro. El conjunto de estas investigaciones recoge la diversidad indígena latinoamericana: Andes, Mesoamérica y tierras bajas sudamericanas. El libro implica pues, en primer lugar, un esfuerzo por mostrar la pluralidad de las experiencias de la comunicación indígena en América Latina, y, en segundo lugar, supone un ejercicio de conceptualización de ese abanico de formas de comunicación.
“No es negociable con ellos” Desperdicio alimentario y relaciones de poder en la cadena agroalimentaria
(Icaria, 2021) Gascón, Jordi (Gascón Gutiérrez); Solà, Carlota; Larrea Killinger, Cristina
La mayor parte de la literatura académica e institucional afirma que la principal razón que explica el desperdicio de alimentos en la producción agraria son las deficiencias tecnológicas y logísticas (Parfitt, Barthel y Macnaughton, 2010). Cuando se concreta con mayor detalle, aparecen como causas la escasa coordinación entre los agentes de la cadena agroalimentaria (Muriana, 2017; Arias Bustos y Moors, 2018), la falta de inversión en tecnología adecuada que reduzca las pérdidas de la manipulación y procesamiento (Raak et al, 2017; Corradini, 2018), o unas fincas que mantienen sistemas de producción anacrónicas (Artiuch y Kornstein, 2012; Lanfranchi, Giannetto y Pascale, 2014). Este discurso, que podríamos llamar “tecnicista”, ha sido defendido por la FAO desde su primer informe sobre desperdicio alimentario, Global food losses and food waste (Gustavsson, Cederberg y Sonesson, 2011). Según este documento y en base a esa lógica, en los países con altos ingresos el desperdicio alimentario se debe especialmente a la conducta del consumidor y a la falta de coordinación entre minoristas, pero su agricultura más avanzada tecnológicamente hace que la pérdida de alimentos sea escasa en la fase de producción. En cambio, las causas del desperdicio alimentario en los países de ingresos bajos se habrían de buscar en una agricultura y sistema de distribución arcaicas e ineficientes. La legitimidad que supone surgir del organismo de Naciones Unidas especializado en alimentación y agricultura convirtió este documento en un texto canónico y referente para los estudios sobre desperdicio alimentario.
(Des)haciendo el asilo: Etiquetajes de los flujos migratorios y categorías de refugio en disputa en el contexto español
(Bellaterra edicions, 2023-09) Poy, Arnau; Rué, Alèxia; Borelli, Caterina
Como un reflejo del proceso general de diferenciación que los estados imponen a los complejos flujos migratorios contemporáneos, las administraciones públicas y las ONG españolas que trabajan en el sistema de asilo y acogida recurren a un conjunto de etiquetas administrativas para dar acceso a derechos o, en su lugar, generar exclusiones. Estas etiquetas no son ni fijas ni de aplicación directa, sino que cambian en función de factores como las conveniencias políticas, las impugnaciones legales, la mediación mediática y las limitaciones económicas. El presente capítulo se centra en analizar cómo las etiquetas administrativas empleadas para gestionar los flujos de movilidad se han creado, transformado e implementado en España para distinguir entre las personas que buscan refugio, así como establecer quién merece protección y quién no. En el capítulo analizamos los diferentes usos e interpretaciones de la etiqueta “solicitante de asilo”, mostrando cómo ha cambiado en el tiempo y el espacio, poniendo en evidencia su contingencia. Además, también enfatizaremos la necesidad entenderla como un producto de múltiples y fragmentados procesos de negociación y disputa entre los diferentes actores del sistema. Típicamente, los estudios sobre los procesos de etiquetaje en el ámbito de la protección internacional se han centrado en analizar la transformación y distribución del estatuto de refugiado u otros estatutos de protección a través de los sistemas burocráticos de diferentes estados, agencias y organizaciones. Como aportación teórica, el capítulo plantea la necesidad de ampliar el foco analítico de esta herramienta teórica al estudio de la propia condición de "solicitante de asilo". El capítulo argumentará que, lejos de ser neutral en su aplicación, esta etiqueta también revela las categorizaciones jerárquicas que subyacen a la gobernanza de las migraciones en general, y del asilo en particular.
Las competencias transversales en las titulaciones de grado de la Universidad de Barcelona. Orientaciones para su desarrollo
(Universitat de Barcelona. Institut de Ciències de l'Educació & Ediciones Octaedro, 2013-12) Sayós i Santigosa, Rosa; Alsina, Pep, 1961-; Boix i Tomàs, Roser; Burset Burillo, Sílvia; Buscà Donet, Francesc; Casanellas Chuecos, Montserrat; Medir Tejado, Lluís; Pujolà, Joan-Tomàs; Solé Català, Marina; Tilló i Barrufet, Teresa
[spa] El texto que presentamos es fruto de la labor realizada por un equipo de profesores que, en el marco de diferentes grupos de innovación docente, que trabajan hace tiempo para incorporar el aprendizaje de las competencias genéricas o transversales en las asignaturas de las titulaciones donde imparten docencia. El objetivo principal de este trabajo es ofrecer una breve descripción de las seis competencias transversales que la Universidad de Barcelona seleccionó como fundamentales para incorporar en todos sus títulos de grado adaptados al EEES. La identificación de las dimensiones que cabe considerar en cada competencia y de los elementos que las caracterizan debe ser útil para orientar al profesorado sobre cómo interpretarlas. Por otra parte, la propuesta de diferentes niveles en su desarrollo, con indicación de los resultados de aprendizaje que se espera obtener en cada nivel, debe facilitar a los centros la incorporación de las asignaturas al plan docente y la elaboración de un itinerario que permita a los estudiantes adquirirlas progresivamente a lo largo de los estudios. La descripción de cada competencia se completa con algunas ideas para trabajarla en el aula y para abordar su evaluación.
Austerity Wars: The Crisis of Financialization and the Struggle for Democracy
(Berghahn Books, 2018-06) Palomera, Jaime
Austerity politics constitute by no means an innovation. The neo-classical codes from which they draw inspiration have regulated the institutional architecture of the European Union for decades, creating an ideal framework for the rise of financial capitalism. Although often presented as a depoliticized set of ‘technical’ norms, they have contributed decisively to shaping the process of continental integration and redefining class relations across regions. In short, austerity has provided the normative scaffolding for the European division of labor under finance capital. However, financialization has recently entered a prolonged crisis, with no avenues for growth looming in the horizon. In the current context, the deepening of austerity politics can only translate into an undisguised process of dispossession (similar to structural adjustment programs implemented in the Global South) and a challenge to the social contract that sustained the political and economic regime of the EU in previous decades. This is nowhere clearer than in the peripheral countries of Southern Europe, where millions of people have risen up over recent years to push history in a different direction.In this chapter, I turn to Spain in order to cast light on the class relations behind austerity politics and the broad democratic movement striving to transform them—from that extraordinary outburst called the 15-M Movement to the birth of the political party Podemos.
Epilogue. Indeterminacy: Between Worth and Worthlessness
(Berghahn Books, 2018-10) Besnier, Niko; Narotzky, Susana, 1958-
In the early days of a discipline whose origins were inspired by the taxonomic impulse of the natural sciences, anthropology attempted to understand different human societies in relation to Western civilization within an evolutionary framework. Anthropologists thus described and organized their empirical observations in categorical bundles. Nevertheless, the data always exceeded the categories that anthropologists devised, which prompted the researchers to come up with new categories or, alternatively, disregard, silence, or miscategorize what did not fit.
Precarity, gender capital and structures of (dis)empowerment in the neoliberal service economy
(Rouletdge, 2018-03-20) Matos, Patrícia
This chapter aims to explore and develop the under-theorised notion of gender capital. Doing so, it is argued, will enhance the elicitation of emerging historically and contextually situated reconfigured patterns of gendered hierarchies and structures of (dis)empowerment in the neoliberal service economy – and beyond. Call centre work is often mobilised as way of illustrating the ‘emerging new middle classes’ in developing economies (such as India), and as carrying a potential empowering effect in women’s livelihoods. The chapter discusses the contrasting Portuguese context, in which call centre work is not only (re)producing long-lasting images of female subordination and masculine privilege mediated by enduring gendered features of the Portuguese labour market, but also reinforcing unequal gendered patterns of class social mobility. Building on feminist critical political-economy analysis and Bourdieu’s theory on capital formation and class distinction, the chapter examines the interplay of gender, precarity and frustrated projects of middle-class distinction among young people currently working in Portuguese call centres. It shows how and why male technical call centre operators deploy hegemonic masculinity as a form of gender capital. This capital, performed and enacted through the labour process, is put into play to enhance male call centre operators’ workplace and class status vis-à-vis their migrant working-class parents and female colleagues working on the commercial helplines. In the Portuguese call centre sector, gender capital – built upon and congruent with the dominant gender order – acts as a structure of (dis)empowerment, which both enables (men) and constrains (women), thereby conferring power on one part of the workforce, while restricting the freedom of another.
Neither left nor right: Crisis, Wane of Politics, and the Struggles for Sovereignty
(Berghahn Books, 2018-06) Loperfido, Giacomo
When I arrived for fieldwork in Rome, in early 2008, I was seeking to track and interview the ex- militants of the fascism-inspired ‘Spontaneista groups’. Active in the late 70s, these had been very violent and had claimed to be ‘neither left nor right’. Their name made reference to the supposed ‘spontaneity’ of their constitution and action, announcing an ideological predilection of instincts and drives over reason and thought. All of these movements had a short life of four to six years between the late 70s and the early 80s. I was then very surprised when – on my arrival in Rome – I ran into a crowd of students, dressed in black and with shaved heads, rallying against the reform of lower education and crying in the streets the slogan: ‘Non rossi, né neri, ma liberi pensieri’
Populism’s Claims: The Struggle between Privilege and Equality
(Berghahn Books, 2019-03) Narotzky, Susana, 1958-
Who are the ‘people’ supporting ‘populist’ leaders and what are their claims? The argument I seek to develop here is that ‘populist’ mobilisations (of all kinds) are a reassessment of the continued reality of illiberal capitalism and the withering away of the ideological force of the illusion of Enlightenment liberalism and democracy. Hence, rather than focusing on ‘illiberal democracy’ I will focus on the inherently ‘illiberal’ aspect of capitalism and on the irresolvable contradiction of the ideological articulation of democracy and capitalism that has repeatedly produced a ‘populist’ kind of conflict. Indeed, we find similar anti-liberal and anti-capitalist popular mobilisations scattered throughout European history in the nineteenth century, taking the form either of ‘resistance’ revolts seeking to preserve rights and duties embedded in obligations attached to privileges of status, and ‘transformative’ revolutions seeking to establish an egalitarian society.
Cooperative practices: survival strategies, "alternative" movements or capitalism re-embedding?
(Ljubljana University Press, 2019-01-21) HOSARALMO Collective
Cooperative practices are the backbone of social reproduction in human society. Notwithstanding neoclassical discourse - accompanying the propagation of capitalist market economy - has overshadowed the importance of these practices. The enthronement of the ‘homo economicus’ disguises the existence of other kinds of logics, practices and subjectivities which challenge the very axioms of this scientific paradigm: maximization of profit, individual choice and competition for scarce resources. Nevertheless, human history is full of examples where reciprocity, cooperation and/or solidarity are at the core of economic practices aimed at ensuring the livelihood of the people and, in more abstract terms, the reproduction of life. Economic anthropology has deeply analysed this topic, questioning the reification of the “rational man” and underlining the existence of other logics of exchange and circulation different from “competition” in the so-called “free market”.
Making Difference: Concluding Comments on Work and Livelihoods
(London: Bloomsbury Academic, 2017) Narotzky, Susana, 1958-
Anthropologists often tend to stress the particularities of the cases they study through intense ethnographic encounter. This provides an extremely nuanced approach to process and practice that has become the trade mark of our discipline. It leads us to use complexity as an argument to eschew describing simple laws of movement for social processes. I find this a growing trend that places us in a politically irrelevant position. Often, the ethnographic detail appears as a free floating crystallization of contingent assemblages of items, agents, and connections devoid of historical logic. The problem, then, is why and how to explain human projects that seek to change the connections that exist into something different. Designing an image of the future and of the logical process leading to it is, fundamentally, creating the conditions of possibility for its transformation (Bourdieu 2003). The other, often forgotten, leg of anthropological enquiry is comparison which enables similarities to emerge while it renders differences meaningful in the larger picture. Through the pieces in this volume we begin to perceive a thread of commonalities that, paradoxically, serve to underscore the centrality of the differences that are played out as well as produced by the various actors involved in industrial production.
Spain is the Problem, Europe the Solution’: Economic Models, Labour Organization and the Hope for a Better Future
(London: Bloomsbury Academic, 2016) Narotzky, Susana, 1958-
The Spanish philosopher Ortega y Gasset (2004 [1916]) coined a sentence that was to become a leitmotiv in the process of Spain’s integration into the European Community: ‘Spain is the problem, Europe the solution. ’ In 2006, for example, celebrating the twentieth anniversary of Spain’s entry into the European Economic Community (EEC) , the sociologist Emilio Lamo de Espinosa, then Director of the Think Tank Real Instituto Elcano de Estudios Internacionales y Estratégicos, after referring to Ortega’s original statement, added: The desire to Europeanize Spain, that is, to modernize it and move with the times, was not so much one of several elements in the political project of contemporary Spain, but its central core, the best summary, a project that brought together equally the left and the right, center and periphery, rich and poor. To Europeanize was to modernize and to modernize was to change. … Our Europeanism was incoming...

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